Caricatooz

الفن العاري

2011-11-17T10:12:00.000+02:00

ربما كان هذا هو الوقت المناسب لطرح الموضوع .. على الأقل في حدود علمي ومن وجهة نظري الشخصية .

الفن العاري هو الفن الذي يتناول موضوع الجسد بشكل خاص ، سواء أكان تصوير فوتوجرافي أو سينمائي أو من خلال النحت أو الرسم أو وسيط آخر .

كتصوير فوتوجرافي مثلا نجد ثلاثة مصطلحات :

nude photography
Erotic photography
pornography

دون الخوض في تفاصيل من المفترض أن تكون ثلاثة مستويات مختلفة من الفن ، الأول يتناول الجسد البشري من الناحية الجمالية والشعورية (الفنية بشكل عام) والثاني يهدف عمدا للإثارة ولكنه لا يغفل الجانب الشعوري والثالث "بورنو" :) لا أجد وصفا للبورنو سوى أنه بورنو :) وربما نطلق عليه "خلاعي" مثلا إن صح التعبير ، وكرأي شخصي فأنا لا أرى "الإيروتك" و "البورنو" فنونا من الأساس .

ما يهمني هنا هو الفن العاري كما أعترف أنا به كفن ، والفن بالنسبة لي ليس مجرد وسيلة لنقل الشعور أو المعنى فقط ، بل يجب علينا النظر في طبيعة هذا الشعور وفي محتوى هذا المعنى .

ولازلت أعرض وجهة نظري الشخصية : فإن الفن هو وسيلة لنقل شعور يسمو بالجانب الروحي للإنسان .. لتبسيط ذلك أذكر أغنية محمد عبد الوهاب " عشق الروح مالوش آخر لكن عشق الجسد فاني" :)

أن أثيرك جنسيا ولكن بطريقة فنية فهو أمر أفعواني معقد وشائك للغاية .. فما هو الأساس هنا ؟ الفن أم الإثارة ؟ هل تصنع عملا مثيرا بطريقة فنية ؟ أم عملا فنيا بطريقة مثيرة ؟! في النهاية سواء هذا أو ذاك فأنت تقدم عملا مثيرا "أيروتيك" أو جنسيا بحتا "بورنو" وفي الحالتين لا يمكنني أعتبار هذا فن لأنه يتعارض مع مبدأ "السمو بالجانب الروحي"

إذن نأتي للفن العاري كفن ، أو الذي أراه فنا . صورة أو لوحة فنية تتناول موضوع الجسد من وجهة نظر فنية بحتة ، لا تهدف للإثارة ولا تهدف لمداعبة غرائزك الحيوانية "أي التي يشترك فيها الانسان والحيوان باعتبارهم من مملكة واحدة كتصنيف بيلوجي " ، الجنس عند البشر له جانب انساني بالطبع ولكن حاول أن تفصل بينهما إن استطعت عندما تقدم على عملا " فنيا" يتناول هذا الموضوع .

هنا نجد أنفسنا أمام معضلة كبيرة بالفعل .. كيف لي أن أقدم عملا فنيا عاريا ولا يتم تصنيفه من قبل المجتمع على أنه مثيرا "ايروتيك" أو خلاعيا "بورنو" ؟

هذا نسبي ويتوقف على ثقافة المجتمع الموجه له هذا العمل الفني .

الشعوب العربية (ودعونا نعترف بهذه الحقيقة) في أغلبها لن ترى من اللوحة سوي أثداء ومؤخرات وأعضاء تناسلية ! هذا هو الملخص على الطريقة العربية . من الصعب علينا التفريق بين الفن العاري والإيروسي والبورنو كله عند العرب صابون كما يقولون .

سبق لي أن عرضت لوحة مثل الموجودة بهذا "النوت" ومعظم المعلقين اعتبروها "صورة سكس" رغم أنها ليست كذلك أبدا . يمكنني اعتبارها كذلك بالنسبة لطفل مراهق من 50 سنة مثلا .. أما بالنسبة لشخص ناضج يعيش في هذا العصر أعتقد أنه من المفترض ان يكون لديه من النضوج أن يعي الفرق بين هذه اللوحة وبين "الصورة السكس"

ولكن في النهاية الغالبية العظمى لن تدرك الفارق . وسترى أي لوحة عارية مجرد صورة من مجلة أجنبية كانت تباع على الأرصفة بعشرات الجنيهات قبل اختراع الإنترنت .

إذن لا داعي "لوجع الدماغ" وفي نفس الوقت لا بأس أيضا من محاولة تغيير ثقافة المجتمع شيئا فشيئا بالرغم من أنه لا توجد بوادر لأي تغيير (بل على العكس للأسف) .

هنا من المفترض أن يكون الفن العاري قاصرا على الدراسة ، على الأقل الدراسة التشريحية قبل الفنية

ولكن هذا أيضا أصابه ما أصاب المجتمع كله (تغطية التماثيل ومنع الموديل العاري) ، المشكلة هنا أنه من الحتمي أن تجيد رسم الموديل العاري كدارس للفن وإلا فأنت تخدع نفسك . لن يمكنك الفرار من هذا ، لذا فإن كان ذلك يتعارض مع أفكارك فلا تدرس هذا المجال ولكن أن تصر على دراسة الرسم وترفض تعلم رسم الجسد فهذا مالا أفهمه في الحقيقة !

في دراسة الطب أنت مجبر على دراسة التشريح .. لا مجال للهرب من ذلك .. وأنت مجبر على التعامل مع عراة نساءا ورجالا .. ولا أعتقد أن الطبيب "وليس الشخص العادي" سينظر لجسد المرأة بشكل جنسي إلا لو كان مختلا عقليا أو مضطربا نفسيا .

من خلال دراستي لطب الأسنان وجدت نفسي أتعامل مع المرضى كأفواه .. سواء رجل أو امرأة الاثنين بالنسبة لي مجرد أفواه ، كنت مندهشا من جرأتي في الخلع مثلا وأنا لا أطيق رؤية الدماء ولكنني حينما أضع يدي بفم مريض فأنا أتعامل مع "ماكينة" ولو لم أتطبع بهذا الطبع لصرخت مع أول قطرة دماء تسيل من مريض ، أنا لا أرى مريضا وإنما أسنان خربة تحتاج لخلعها كما درست وتدربت ، المريض يصرخ وأنا أعتبر صراخه كصوت محرك سيارة أثناء محاولة إصلاحه ، صوت طبيعي يصاحب عملية الإصلاح .

هذا الذي ربما تعتبره "قسوة" أو "عمل لا إنساني" خارج حجرة الكشف لا وجود له بالمرة ، أرجع إنسان عادي تماما يشعر ويتأثر .

دراسة رسم الجسد ربما تعتبروه خلاعة وإباحية ولكنه خارج المرسم وبعيدا عن طاولة الرسم لا وجود له أيضا.

الرسم العاري كدراسة للمورفولوجي أو التشريح هو علم كأي علم آخر ، ليس انحلالا وليس فسقا أو فجورا .

الرسم العاري كفن إبداعي يتوقف على طبيعة المجتمع ويجب أن يتوافق معه أو "حاول إن استطعت تغيير ثقافة مجتمع بحيث يمكنه التفريق بين الفن والصور السكس" ، حتى تنجح في ذلك أعتقد أنه لابد من مخاطبة المجتمع بلغة يفهمها بشكل سليم ومن ثم الإرتقاء به شيئا فشيئا . أما "الصدمة" فإن تأثيرها لن يقع إلا عليك أنت نفسك وأنت تحاول "صدم" المجتمع .

والله الموفق :)

ساب تايتلز Subtitles

2011-11-05T00:32:00.001+02:00

making of إلزم حدودك

2011-10-29T18:14:00.001+02:00

إلزم حدودك

2011-10-29T18:13:00.001+02:00

عجلة الإنتاج

2011-10-29T18:11:00.001+02:00

كش مات

2011-10-29T18:10:00.001+02:00

مبارك جاكسون

2011-10-29T18:09:00.001+02:00

Alt + F4 المعنى الفلسفي لـ

2011-10-29T18:08:00.001+02:00

مرتضى والثورة

2011-10-29T18:07:00.001+02:00

إسترجل

2011-08-16T17:38:00.001+02:00

لا سماح

2011-08-16T17:33:00.001+02:00

يا ترى إنت فين يا ريّس

2011-07-20T20:30:00.001+02:00

Fingery صوباعي

2011-07-16T16:53:00.001+02:00

رباعية الطور

2011-07-15T04:30:00.001+02:00

ومنين أجيب ناس لمعناة الكلام يتلوه .. إن قلنا طور .. راحوا قوام حلبوه .. العيب لا فيا ولا فيكي يا ناس مساكين .. العيب ده في الطور .. ياللا قوام حاكموه .

الحقيقة وراء فوزي 2

2011-07-09T14:37:00.001+02:00

سِبت الميدان

2011-06-08T17:40:00.001+02:00

سِبت الميدان ورجعت .. وتعبت م الهتافات .. صوت الهتاف إتخنق .. مافضلش غير بحّة ..

والدم لما نِشف لونه على الطُرقات .. نِزْلِت دموع الناس لجل ما تمسحها

مات اللي مات وخلاص .. وماعدش بيهمّنا .. نهبوا فلوس البلد .. طب مين يرجعها ؟

قالك بقى كفاية .. نرجع نشوف شغلنا .. "آن الأوان نشتغل ، واللقمة نطفحها"

طب عجلة التنمية .. نايمة من الأول .. قالك بقى حِكْمِتُه .. بُكره نصلحها

.. عاوزين بقى استقرار مهما الحساب طوّل ..
مش يبقى حقي أنفجر؟ وأشخر وأقول (***) ؟؟؟

الحقيقة وراء فوزي

2011-05-29T10:48:00.001+02:00

سي دي منصور

2011-05-10T10:51:00.001+02:00

الملهى التأسيسي

2011-05-04T03:38:00.001+02:00

2011-04-20T14:24:00.001+02:00

في الطابور Standing In Line

2011-04-19T11:33:00.001+02:00

فيفي زمانها جاية

2011-04-04T00:33:00.001+02:00

دينوقراطية – غزوة الصناديق

2011-03-23T04:45:00.001+02:00

إعلان وائل غنيم الممنوع من العرض

2011-03-10T06:18:00.001+02:00

اعترافات القذافي

2011-03-06T21:52:00.001+02:00

الحقيقة وراء وائل غنيم

2011-02-21T23:48:00.001+02:00

مصلحتك أولا

2011-02-04T21:46:00.001+02:00

رفاهية الشعب المصري

2011-01-15T09:00:00.001+02:00

حفل توزيع جوائز مهرجان الساقية الثالث لأفلام الرسوم المتحركة

2011-01-07T12:33:00.001+02:00

خلّي عندك صوت ، خلّا عندي أمل !

2011-01-06T03:00:00.001+02:00

حينما استرجع أحداث اليومين الماضيين أكتشف حجم المفارقة بين موضوع الفيلم الفائز وحال صانعه ، أعلم أنني متشائم على طول الخط وأهيء نفسي دائما لأسوأ الاحتمالات حتى لا تكسرني الصدمة ويقتلني الإحباط والشعور بالفشل ، وقد توقعت أسوأ الاحتمالات الكاريكاتورية الممكنة والغير ممكنة لدرجة أنني كنت انتظر تفجير الساقية بمن فيها يوم اعلان نتائج المهرجان !

طوال اليومين الماضيين كنت أكرر جملة واحدة: مافيش فايدة ، مافيش فايدااااااااااه

View Full Album

الأفلام المشاركة كثيرة جدا ، أكثر مما كنت أتوقع في الحقيقة ، وأغلب الأعمال المشاركة من انتاج شركات لا أفراد ، وأصغر فريق عمل مشارك في فيلم واحد كان 50 فنانا على الأقل ، حتى أنني سألت نفسي : هو أنا جاي أهبب ايه هنا وسط ده كله ؟

طوال اليومين الماضيين وأنا أشعر بأن اشتراكي بالمهرجان ما هو إلا قرار أحمق اتخذته في لحظة تهور بدافع الطموح المبالغ فيه ، كيف أصمد أمام شركات ؟! شعرت بظلم كبير ولسان حالي يقول : ما اتفقناش على كده !

وبعدما أدير الأمر برمته مرات ومرات في عقلي أصل إلى نفس النتيجة الحتمية : مافيش فايدة

الطريف انني لم أنتبه إلى أن هذه هي نفس الجملة التي كررها بطل الفيلم ! ويبدو أنني قد كتبت الحوار بلساني أنا نفسي وكأنني أعلم مسبقا بالنتيجة .

بعد عرض الفيلم الأول " حزام الكويكبات " يوم 3 يناير صدمني رد فعل الجمهور وزاد من شعوري بالتهور وتأكد لي خروجي من المنافسة كما الخروج من المولد بلا حمص ، هناك خطأ ما لا اعرفه ، هل لأن الجمهور كان محدود جدا هذا اليوم ؟ هل فشلت في الوصول بفكرة الدكتور ميشيل إلى صورة يسهل على المتلقى استيعابها ، أين المشكلة هنا ؟ في الارسال أم الاستقبال ؟! ولكن لماذا أسأل اساسا ؟ ماهو مافيش فايدة !

لم أحضر في اليوم التالي 4 يناير وقررت النوم هربا من أفكاري السوداوية .

في الثامنة مساء هذا اليوم استيقظت على اتصال من ساقية الصاوي يؤكد علي الحضور غدا يوم 5 يناير آخر أيام المهرجان وهو نفس يوم اعلان النتائج ، حاولت أن أفهم السر في هذا التأكيد فلم أتلق إجابة شافية ، وتكرر التأكيد مرارا في المكالمة !

ربما سيفجرون الساقية في هذا اليوم ، وهذه المكالمة ما هي إلا من الإرهابي الذي يريد أن يتأكد من خلاص البشرية مني ! لا يوجد لدي تفسير آخر في الحقيقة سوى أفكاري الكاريكاتورية السوداوية المتشائمة ، ربما جال بخاطري لوهلة أنني فائز بجائزة ما ولكنني طردت الفكرة فورا حتى لا يعميني الأمل فأسقط في بئر الإحباط إلى الأبد .

في اليوم الثالث والأخير وقبل ساعات قليلة من كتابتي لهذه التدوينة تم عرض فيلم خلي عندك صوت .

لم يسبق وأن تمنيت أن يتوقف الزمن ! ، هذه أمنيه جديرة بفيلم خيال علمي ، ولكن كأمنية واقعية ورغبة حقيقية في أن يتوقف الزمن وأن يتم عرضه لقطة بلقطة وعلى مهل ؟ لم يسبق أن شعرت بشيء كهذا .

الجمهور يصفق أم أن هذه هلاوس ؟ الجمهور يصفر أيضا ؟ ياليت كان بإمكاني أن أعيد الزمن الي الوراء للحظات وأسمع التصفيق والتصفير مرة أخرى ! مستحيل

الجمهور يضحك ؟؟؟؟؟؟؟

مين دول ؟؟؟ مين دول ؟؟؟ مين دول ؟؟؟ والله مش جايين معايا .. والله معرفهومش ..

أسأل ميشيل على يميني : مين دول يا ميشيل إنت جايب الكنيسة كلها معاك ولا ايه ؟

أسأل عمرو فكري على يساري : مين دول يا عمرو ؟ إنت جايب المنصورة معاك وانت جاي ؟

مين دول يا جدعان ؟

لا إجابة

لأنني متشائم أيضا توقعت أن يكون ذلك مدبرا

لم أصدق أن هذا جمهور حقيقي يصفق ويصفر ويضحك ويتفاعل مع كل حركة وكل جملة بالفيلم ، تصفيق يكاد يكون متواصل وضحك لا ينقطع .

مستحيل !

وبعد انتهاء عرض الأفلام وبدء توزيع الجوائز كنت قد استنزفت كل ما كان لدي من طاقة نفسية وعصبية ، أبوس ايديكم خلصوني وارحموني بقى وقولولي اني ما فزتش بحاجة عشان أروح انام وانا راضي قوي قوي قوي برد فعل الجمهور وكفاية إني شفت صحابي وحبايبي .

وفاز فيلم "خلي عندك صوت" بجائزة لجنة التحكيم .

هل قالوا فيلم للمخرج : أشرف حمدي ؟

انا سمعت الاسم ده فين قبل كده ؟

View Full Album

يبدو انني بالفعل لا أذكر أي شيء واضح حدث بعد ذلك ، مجرد فلاشات بلا رابط ، أشخاص تهنيء وأحضان وأيادي تمتد بالسلام وقناة تليفزيونية تسجل معي حوارا لا أذكر منه حرف واحد . بالمناسبة ، هل طلب مني الدكتور إبراهيم زكي رئيس لجنة التحكيم و الأستاذ المساعد بأكاديمية الفنون قسم الرسوم المتحركة أن أسلم له نسخة من الفيلم بمقر المعهد ؟! يبدو أنه طلب مني ذلك مرتين أثناء وبعد تسليمي الجائزة !! ، هل سألتني دكتور ليلى عبد العزيز رئيس قسم الرسوم المتحركة بالمعهد العالي للسينما عن جهة انتاج الفيلم ؟ هل اندهشت حينما اخبرتها أن ذلك عمل تطوعي غير تابع لأي جهة انتاج أو أي تيار أو حزب سياسي من أي نوع وبدون أي تمويل أساسا ؟ هل استحسنت ذلك ؟ هل قالت : برافو ؟!

هو فيه ايه ؟ ها ؟ مين دول ؟ انا فين يا جدعان ؟ ايه اللي بيحصل هنا ؟ انتوا قلتوا انا اسمي ايه ؟

حتى الآن أشعر بمن سكب على نافوخي دلو من الثلج ، ها ؟ مين ؟ فين ؟ ايه اللي حصل ؟ طب اللي حصل ده كويس ولا وحش يعني ؟

إحقاقا للحق لابد من أن أشكر الفنانة "سمر جمال" ، اعترف بأن البطل الحقيقي لهذا العمل كان التحريك ، مبروك يا سمر وألف ألف شكر ، فلولا جهودك لم يكن لهذا الفيلم أن يفوز بأي شيء .

أيضا الصديق الذي لم أتشرف بمقابلته حتى الآن : "أحمد أمين" ، متطوعا قام بالأداء الصوتي لدور المعلق ، عمل احترافي يا أمين بجد وألف ألف شكر

شكرا للدكتورة والكاتبة والسيناريست "غادة عبد العال" التي بدأت كل هذه القصة بفكرة أن نقدم عمل كارتوني للحملة .

شكرا لكل من حضر اليوم لتشجيعي ، الفنان الجميل رسام الكاريكاتير المبدع "عبد الرحمن نجم" ، الفنان عمرو فكري قادما من المنصورة ( يا دين النبي ) ، الصديق الذي لم أتشرف بمقابلته إلا اليوم "أحمد رباح" ولا نعرف بعضنا إلا من خلال الفيس بوك . شكرا للفنان هاني عصمت .

شكرا لأميرة ولمصطفى عشري ، فخور بأننا فريق عمل واحد ، شكرا للتوأم \ التوينز الجميل هيثم ومحمد :)

شكرا لصديق عمري دكتور "ميشيل حنا" الذي وقف بجانبي طوال هذه السنوات ، لم يفز فيلم حزام الكويكبات ،ولكنه كان سعيدا لفوزي ، بحبك جدا يا ميشيل وشرف أمي انا بحبك !

شكرا لريهام ومنى حمدي زيدان على الأداء الاحترافي الرائع بفيلم حزام الكويكبات ، الأداء الذي جعلني أتردد كثيرا في تنفيذ الفيلم حتى لا يكون الصوت أقوى من الصورة وهذه حقيقة وليست مجاملة ، والموضوع كان أشبه بمسابقة صغيرة على الفيس بوك لاختيار أفضل الأصوات وهالني روعة الأداء من بين عشرات الأصوات المتطوعة للمشاركة بالفيلم ، ألف ألف شكر للجميع

هل نسيت أحدا ؟

عفوووووااااا

الساقية ولجنة التحكيم !

انا عاجز تماما عن الشكر

لا أجد ما أقوله سوى أن كل هؤلاء قد اشتركوا جميعا في اشعاري بسعادة لا توصف اليوم ، أشعر بالرضا ، أشعر بالتكريم من الجمهور ومن النقاد ومن صرح ثقافي بمستوى ساقية الصاوي . خلي عندك صوت .. خلا عندي أمل !

أحمدك يااااارب وأشكر فضلك أن حققت لي هذه الأمنية من خلال كل هؤلاء .

ألف حمد وألف شكر.

شِبْشِب حَمّام

2010-12-20T01:04:00.001+02:00

خلّي عندك صوت !

2010-11-07T12:18:00.001+02:00

خاص بحملة : خلّي عندك صوت
http://www.vote4egypt.com/
فكرة وسيناريو ، تصميم الشخصيات ، ستوري بورد ، تركيب ، مونتاج : أشرف حمدي
تعليق صوتي : أحمد أمين + أشرف حمدي
تحريك : سمر جمال
إشراف عام : غادة عبد العال
إخراج : أشرف حمدي

تحديث

الخبر منشور على موقع مصراوي مع عرض للكليب

مناخوليا

2010-10-15T16:44:00.001+02:00

كان من الحتمي كتابة هذا الموضوع .. ولكنني أشعر بأسف شديد لكتابته .. فحينما تبدأ في مناقشة موضوع بعنوان ( فيتامين سي وعصير البرتقال ) لتجد من يقول لك : إسمه البِرتقال بكسر الباء .. فترد عليه : لا هي بضم الباء وتحاول العودة إلى الموضوع واستكمال المناقشة ليظهر من جديد ليقول : قلت لك إنها بكسر الباء ولن أسمح لك أن تنطقها بضم الباء أبدا ! وقبل أن تفتح فمك بكلمة تجد آخر يقول لك البرتقال حرام مثلا أو أنه من غير اللائق أن نعصر البرتقال بل أن نأكله بقشره .. فتجد نفسك انك امام مجموعة من المخابيل بالتأكيد ولا يمكن أن نتفق أساسا على لغة حوار في موضوع على هذا القدر من العبث أساسا .. فتضطر آسفا أن تتجاهل الموضوع الأساسي عن فيتامين سي الموجود بالبرتقال لتبدأ جدلا عقيما حول ما إذا كان البرتقال أساسا حرام أم حلال وهل عصر البرتقال أصلا لائق أم غير لائق .

هكذا بالضبط وصلنا إلى ما نحن عليه الآن من تخلف . لن نناقش فيتامين سي أبدا أو فوائدة .. أبدا .. بل سنبحث عن أي شيء مجنون لنتجادل حوله بعيدا عن الموضوع الأساسي كي ندعي العلم والمعرفة .. بالطبع لأن الغرب جاهل ومتخلف وشغل نفسه بقضية فيتامين سي وأهمل طريقة النطق الصحيح للبرتقال بكسر الباء أو بضمّها ونحن نتفوق عليهم في ذلك

هامش إضافي :

أصرخ للناس .. الخطر قادم من الشباك .. أغلقوا النوافذ سوف نموت

الرد يكون : إسمه شباك بضم الشين

ــ يا سيدي حنموت .. اقفل الشباك حنروح في داهية

ــ بقولك اسمه شووووبااااك مش شييييباك

ــ طيب .. اسمه شوووباك بس اقفله

ــ لأ لما اقتنع إنك من جواك مقتنع أن اسمه شوووباك مش شيييباك

كوميديا سوداء بلا شك .. أن تفتح موضوعا فنيا للمناقشة .. حول الفن التجريدي مثلا .. وتكون على استعداد كامل للمناقشة العاقلة المحترمة وترحب بالإختلاف في الرأي حول ما إذا كان الفن التجريدي فن حقيقي له قواعده أم هو مجرد عبث وموضة لا علاقة لها بالفن أم انه حركة فنية يصعب على الكثيرين فهمها إلى آخر أوجه الإختلاف في الرأي مهما كانت متعارضة مع قناعتي انا الشخصية .. ولكن حينما يدخل شخص ليجادلك أساسا حول نقطة أن الرسم أساسا حرام فهذا هو العبث لأنني أصلا لم أفتح المناقشة على هذا الجانب ومن المفترض أن أي نقاش حقيقي لابد وأن يكون على أرض ثابتة نقف عليها جميعا أولا حتى نتفق أو نختلف بشكل حقيقي .. وفي هذا المثال فإن الأرض التي من المفترض ان نقف عليها جميعا للنناقش الفن التجريدي هو أن الرسم فن من أرقى الفنون . ولا يجوز أن نحرمه أو نحلله لأنه غير قابل لذلك أصلا .. الفن أداة مثل السكين .. لا يجوز ان نقول أن السكين حرام أو حلال لإن هذا بالتأكيد عبث وجنون .. تخريط البصل بالسكين حلال .. وقتل الآخرين بالسكين حرام .. الحرام والحلال في الأفعال وليس في الأشياء المادية .. لا يجوز أن نقول أن الخمر حرام ولحم الخنزير حرام فهذا عبث وجنون .. شرب الخمر هو الحرام وأكل الخنزير هو الحرام .. أفعال معينة في ظروف معينة وبطريقة معينة لا أشياء مادية أو مطلقة . يمكنني ان استخدم الكحول في السبرتاية وأنظف به مرحاضي وأطهر به الجروح .. لا أحتاج إلى سؤال رجل الدين في ذلك لأن هذا يدخل في إطار العبث والسفسطة .. لأن الموضوع واضح أساسا ولا يحتاج لتفسير هنا .. شرب الخمر هو الحرام . هل يمكنني انا أجادل في حقيقة مثل هذه ؟

يعتقد كثيرون أنني ديكتاتور متعصب لا يقبل بالرأي الآخر أبدا ولابد أن يكون على صواب دائما ولن يسمح بأي اختلاف مع رأيه .. بالطبع لا .. وهذا تجنّي كبير جدا علّي لسبب بسيط جدا .. ان الناس لا تفهم أن الإختلاف في الرأي لابد وأن تكون له قواعد

في الرسم مثلا .. حينما تنقد أسلوبي في الرسم فهناك طريقتين لذلك لا ثالث لهما

إما أن تنقده باعتبارك فنان وعندها سأسمح لك أن تقول انني أرسم بشكل خاطيء تماما ولن أتضايق من ذلك مطلقا بل على العكس سأهتم جدا بكلامك وأحاول أن أتعلم منك وأستفيد من خبرتك بهذا المجال .. هذا هو الفرق بين الفنان إيهاب شاكر مثلا لأنه اتهمني بالفشل ولم ينصحني .. لم يمسك بقلم ليصحح لي أخطائي كما فعل المرحوم الفنان رؤوف عياد وكما يفعل معي أستاذي الكبير الفنان عمرو سليم وغيرهم .. الفنان تاج وهو من أشهر رسامي الكاريكاتير قام بتوبيخي امام رسامي الكاريكاتير المصريين كلهم منذ 7 سنوات في إجتماع للجمعية المصرية للكاريكاتير بسبب رسم لي ولم أتضايق مطلقا لأنه علمني في هذا اليوم كيف أستفيد من اللون الأسود لأحقق التوازن البصري لرسومي ولم أنس هذا الدرس أبدا ولازلت أذكر هذه المعلومة وأشكره عليها بالرغم من قسوته في انتقادي .. اختلف معي كما تشاء طالما أن لديك شيء أفضل مما أقول أو أفعل يمكنني الاستفادة منه ولسوف اشكرك على ذلك

وإما ان تنتقد اسلوبي في الرسم باعتبارك قاريء لم أستطع أن أصل إليه برسومي .. أي انك كقاريء لم تفهم ما هو المقصود من الرسم لأنني لم أرسمه بشكل واضح .. يأتي شخص مثلا ويسألني : هو الراجل اللي في الكاريكاتير ده ماسك ايه في إيده انا مش فاهم ؟ هذا حقك .. فقد كان يجب علي أن أقوم بتوضيح أو تكبير الشيء الذي يمسك به الرجل بالكاريكاتير حتى يسهل فهمه ولهذا يجب علي تعديله .. ولو كنت عنيدا متاكبرا لرفضت ذلك واستهنت برأي القاريء

القاريء من حقه أن ينتقدني لأن الفكرة ليست ظريفة مثلا أو غامضة .. ومن حقه أن ينتقدني لأن الفكرة مكررة وتم استخدامها مرارا .

طريقتان فقط .. ولا ثالث لهما كما قلت كي تعترض على أو تنتقد لي أي شيء

أما أن تأتي لتقول لي الرسم حرام وبالتالي تنتقدني وفقا لهذا المبدأ فأبسط رد سأقوله : حرام يبقى ما تشوفوش .. لا تشاهد الكاريكاتير ببساطة طالما ان الرسم حرام .. لو أن هدفك ان تجبرني على قبول هذا المبدأ فانا لن اسمح لك بذلك لأنه يتعارض مع قناعتي الشخصية كأمر بديهي ليس محل نقاش اساسا .. أن تصر بالرغم من ذلك على ان تجادلني في نفس الموضوع فلتتحمل عندها أسلوبي لأن هذا لن يعتبر نقاشا ولا يجوز أبدا تطبيق قواعد النقاش الهاديء والمحترم لأنك قناعتك وقناعتي لا تتغيران أبدا .. انت لن تؤمن أبدا بأن الرسم حلال وانا لن أقنع أبدا أنه حرام فلماذا النقاش أصلا طالما انه بلا فائدة أساسا إلا إذا كنت تريد الشجار .. إذا كان وقتي يسمح بذلك فانا مستعد أيضا للشجار ولا بأس في ذلك .

لن اتناقش بشكل موضوعي أبدا مع شخص ينادي بأكل لحوم البشر . لا توجد أرض ثابتة نقف عليها نحن الاثنان كي نتناقش . أقنعك بماذا وتقنعني بماذا ؟ ما هذا العبث ؟

تريدني أن أقتل الناس وآكل لحمهم وإن رفضت هذه الفكرة تتهمني بالكفر مثلا أو على أقل تقدير تتهمني بأنني لا أحب من يخالفني الرأي .. لا يجوز النقاش هنا أبدا واعتبره نوع من العبث .. هذا ليس اختلاف في الرأي أبدا هذا هو الجنون بعينه.

أنت أساسا لا تحترم أي قوانين أو اعراف انسانية من أي نوع وتأكل لحوم البشر وتريد نقاشا ؟؟؟؟ أي نقاش هذا ؟

حينما ناقشت لارس فيلكس صاحب الرسوم المسيئة عن الرسول كنا نقف على أرض واحدة وهي حرية التعبير

لم اتحدث معه مطلقا من مفهوم ديني لأنه لا يؤمن بديني أساسا فكيف أقنعه بقضية من منطلق دين لا يؤمن هو به .. لذا كان نقاشي معه حول قضية حرية الرأي والتعبير وما إذا كانت مطلقة أم لها ضوابط .. وتناقشت معه في الفرق بين الضوابط والقيود .. ضوابط حرية التعبير شيء آخر تماما غير تقييدها بل ان هذه الضوابط حماية لحرية التعبير نفسها . وفي النهاية كما قلت لكم منذ سنوات على المدونة ان النقاش انتهي بأن لارس فيلكس وعدني بأن يرسم كاريكاتير يشكك في المحرقة (الهولوكوست) طالما أن حرية التعبير مطلقة عنده ولم يرسل الكاريكاتير ولن يرسمه ولن يجرؤ على ذلك .. كيف تدعي حرية التعبير وانت تسب المسلمين ونبي الاسلام وتريد للعالم أن يحترم لك هذا الحق في حين أنك لو شككت في المحرقة لإعتقلت على الفور ولدفعت غرامة باهظة ولإنهال عليك اليهود بالنعال . لذا أثبت لقراء مدونتي ان لارس فيلكس كاذب ولا تشغله قضية حرية التعبير من قريب أو بعيد .. الموضوع ببساطة أنه يريد إظهار المسلمين بشكل همجي من خلال استفزازهم .. هو يتعمد الإهانة لكي تندلع المظاهرات وتنقلب إلى احداث شغب وتخريب ليثبت للعالم أجمع اننا قوم همج وبرابرة ندعو إلى القتل والتخريب .

إما أن تقف على نفس الأرض التي أقف عليها وتناقشني كما وقفت انا على أرض حرية التعبير التي نؤمن بها انا ولاس فيلكس سويا لنتناقش ونتجادل كيفما نشاء .. وإما لا تناقشني أصلا لأن النقاش عندها سيكون عبثي وكأنه حوار كوميدي بين كائن من كوكب زحل وكائن من كوكب المريخ أو حوار بين قنديل البحر ونبات البسلّة ! ولا يوجد بينهما أي أرض مشتركة أساسا كي يقفا أمام بعضهما للنقاش .

أتحدث عن فتوى محمد حسّان بتحطيم الآثار مثلا وتكذيبه لنفسه فيقال لي : لقد أفتى بطمسها وليس بتحطيمها

يا سلااااااااام ؟؟؟ انا اتحدث عن التخريب .. حلوة كلمة التخريب دي ؟؟؟ عشان ما نقعدش نتجادل في كلام فارغ حول الفرق اللغوي بين الطمس والتحطيم .. انا بقى جبت لك من الآخر .. الطمس والتحطيم = التخريب .. لغويا أقفلت هذا الباب في وجهك حتى لا تشغلني في مهاترات عقيمة .

قضيتي ليست هي الفرق بين الطمس والتحطيم

قضيتي هي التخريب والكذب ليست قضية الفرق بين الطمس والتحطيم ولا هي قضية "التراجع" عن الفتوى لأنه لم يتراجع عنها بل كذب .. هي قضية

الكذب هنا فالتزم بها حتى لا يتحول الحوار إلى كلام مجانين

المشكلة اننا في هذا العصر لا نقف أبدا على أرض واحدة

لو رأينا حال المسلمين نجدهم طائفتان كبيرتان .. سنة وشيعة .. السنة وحدها تنقسم على نفسها إلى مئات الاتجاهات المختلفة تماما .. وصل الأمر إلى أن المشايخ يسبّون بعضهم بعضا علنا في القنوات الفضائية كما فعلوا مع عمرو خالد

حتى الاسلام نفسه لم يعد أرض ثابتة لكل المسلمين كي يكون هناك نقاش من الأصل بينهم

اليوم الذي سنناقش بعضنا بعضا بالسكاكين والمدافع اقترب جدااااااااا

فاحذروا

غزو فضائي

2010-10-10T18:09:00.001+02:00

تحدثت من قبل في هذا ولكن هذه المرة ــ وبعد سنوات قليلة من طرحه هنا ــ تخطى الأمر مجرد كونه إتجاه فكري معيّن وحالة ما من التعصب يمكن فهمها وقبولها ومناقشتها بشكل أو بآخر ، إلى حالة عامة متفشّية في مجتمعاتنا وأسمحوا لي أن أصفها بالحالة المرضيّة .

أتحدث عن الهوس الديني .. وإن شئنا الدقة في اختيار تعبير مناسب ربما نقول : الهوس الجاهلي بالدين ... حيث أصبح الحديث عن أي أمر يتعلق برجال الدين بمثابة تعدي على الدين نفسه وهذه كارثة حقيقية إن نظرنا له بشكل مادي بحت .. وشرك بالله لو نظرنا لها من مفهوم ديني أساسا .. ومرض نفسي لو تحدثنا عنه طبيّا .

رجل الدين ليس هو الدين .. وليس هو من جاء بالدين للناس .. رجل الدين ما هو إلا شخص درس علوم الدين إما ليفتي الناس في أمورها وإما للدعوة وإما ليكون أستاذا يعلم الآخرين علوم الدين .. وبين رجال الدين وبعضهم اختلاف حول أمور كثيرة وهذا الاختلاف معناه ببساطة أن يكون منهم على خطأ بالضرورة لأنه من المستحيل أن تكون كل الآراء صحيحة في ذات الوقت ، وهذا ليس عيبا أبدا أن تخطيء وتصوّب ما اخطأت فيه بالإجتهاد .

رجل الدين ليس إله ولا نبي .. رجل الدين ليس معصوما أبدا .. وهو مثل الطبيب والمهندس والسباك والنجار .. فرد من المجتمع له دوره المهم والمحترم والذي يستحق التقدير وليس فوق المجتمع ولا فوق القانون ولا فوق النقض ولا فوق الاختلاف معه .

مالي حرام وعملي حرام .. وداخل النار من الآخر .. بارك الله فيك يا شيخ

ولكن مجتمعنا لا ينظر له هكذا .. بل يراه كائن سماوي مبجّل ومقدس ومعصوم من الخطأ ولا يجوز مطلقا أن تعارضه لأنك لست في مقدار علمه الواسع .. العلم الذي يتيح له قول أي شيء وكل شيء دون أن يجرؤ أي كلب على أن يفتح فمه بكلمة واحدة عاقلة .. حتى وإن كان سؤالا .. لأن السؤال يفتح باب الجدال ومن المفترض أن رجل الدين الجليل لا يجادل السفهاء .

يقول لك ضع رأسك في المرحاض فتضعها فورا دون مناقشة ودون حتى استفسار عن ذا الطلب الغريب والشاذ فرجل الدين لا يخطيء أبدا ولا يمرض ولا يجن ولا يصاب بالخبال .

حينما ظهر علينا المواطن \ محمد حسّان بفتوى عبقرية تتيح لأي شخص أن ينقّب أسفل منزله للبحث عن الآثار ثم طمسها ثم بيعها حلالاً بلالاً، هتف له دراويشه : بارك الله فيك يا شيخنا العظيم .. وحينما ظهر في اليوم التالي ينفي تماما ما قاله جملة وموضوعا ويكذّب فتواه رغم أنها مسجلة صوتا وصورة في بجاحة فريدة من نوعها وكذب بيّن هتف المدّحاون أيضا : بارك الله فيك يا شيخ وأحسنت قولا . لم يجرؤ احد ان يقول أنه كاذب فالشيخ الجليل لا يكذب أبدا. والمشكلة لم تكن أبدا في التراجع عن فتواه فهذا حق مشروع له بالرغم من خطورة إصدار فتوى دون التأكد منها .. ولكن المشكلة في الكذب .

ماهو يا الناس اتجننت يا أنا اللي مش طبيعي !

وحينما قمت بعمل مونتاج يجمع بين قول الشيخ الأول وقوله الثاني ليرد على نفسه ويكذّب نفسه بنفسه قالوا لي : الشيخ أحل طمس الآثار وليس تحطيمها !!! لا يا شيخ ؟؟؟ طمسها وليس تحطيمها .. هناك فرق بالطبع .. أحل مثلا ثقبها وليس خرمها .. عجبنها وليس دعكها .. كسرها وليس تحطيمها ، فحتها وليس حفرها

فتوى كهذه كافية لهدم تراث شعب بأكمله وبيعه على الرصيف .. الحضارة الفرعونية لم يتبق منها سوى الفن والمعمار وما كتب عنها كتب التاريخ .. يريد الشيخ ببساطة بيع كل هذا .. لا .. بل طمسه أولا قبل بيعه طالما وجدته في أرضك وهو ملكك . بمعنى انني لو عثرت على مومياء الاسكندر الأكبر تحت بيتي فهي من حقي أفعل بها ما أشاء وليست من حق البشرية كلها . من حقي بيع عظام الاسكندر مثلا لطلبة كلية الطب "بتلتوميت جنيه" . أو بيع التابوت بالكيلو في ميدان العتبة .. أو حتى أستخدم المومياء كحطب وشي أكواز الذرة عليها .

ليس هي الفتوى الأولى من هذا النوع وليست هذه قضيتي الأساسية

القضية أنني أصبحت ممنوعا من نقد أي شخص بلحية في أي مقال أو كاريكاتير .. فقد أصبحت اللحية نوع من العصمة والحصانة الدينية تتيح لصاحبها وفقا لطولها أن يتحكم في عقول البشر الذين تحولوا إلى روبوتات بالريموت كونترول يمكن توجيهها عن بعد لفعل أي شيء يخطر على بالك طالما أظهرت لهم لحيتك .. أصبحت اللحية مثلا علامة ممنوع الاقتراب أو التصوير .. أصبحت اللحية فوق حرية التعبير المشروعة . فإن صاحبها مبعوث الإله وليس بشرا عاديا وليس مواطنا عاديا ولا يطبق عليه ما يطبق على سائر البشر .

في أحد التعليقات على خبر فتوى المواطن محمد حسّان يقول المعلّق : والله يا شيخ لو أمرتنا بتحكيم الآثار لحطمناها كلها ولم نبق على أثر واحد في مصر

ويقول آخر : أنت أحب إلي من أمي وأبي

ويقول ثالث بالحرف الواحد : أشهد انك أشرف الخلق بعد سيدنا محمد والصحابة

نحن أمام غزو فضائي وليس مجرد حالة ما من التعصّب .. الفضائيين يستحوزون على أجساد المصريين ويسيطرون على عقولهم .. لانه ببساطة شديدة جدا فإن هذا الكلام يتعارض مع الدين الاسلامي نفسه .. يتعارض مع موقف سيدنا أبي بكر الصديق حبنما قال : أيها الناس، فإني وليت عليكم و لست بخيركم .. فإن أحسنت فاعينوني وإن أسأت فقوموني ويتعارض مع الحديث الشريف :

عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، :
(لا تـكــونـوا إمَّـعــة، تـقــولـون: إن أحســن الـنــاس أحـســنـّا، وإن ظـلــمـوا ظـلــمـنـا، ولـكــن وطـنــوا أنـفــسـكـم، إن أحـســن الـنــاس، أن تـحــسـنـوا، وإن أســاؤوا فـلا تـظــلـمـوا) رواه الترمذي

سيدنا أبو بكر شخصيا يقول إن أسأت فقوموني !

والكلام عن الإمعة هذا كلام رسول الله وليس كلامي .. ولكن يبدو أن المواطن محمد حسّان يتمتع بميزة خاصة تجعله فوق الأنبياء والمرسلين

الشعبية التي اصبح يتمتع بها المواطن محمد حسّان لدى الناس والتي جعلته يتكسّب من جهلهم ملايين الجنيهات تمثل خطرا حقيقيا على النخبة العاقلة الباقية ( ولا أدعي أنني منهم ) وهي النخبة التي تمثل الأمل الوحيد في صلاح هذه الأمة التي ماتت وتعفّنت فلم يبق لها سوى التعصب الديني وراء مشايخ مرتزقة .

حينما تجد نفسك مثلا متهما بالجهل والتخلف والإلحاد أمام شخص غبي أحمق لا فرق عنده بين سيمفونية لبيتهوفن وصوت ظراطه لمجرد أنه بلحية وأنت لا .. أي شخص .. فقط له لحية .. وتجد من يقول لك : هل أنت في مثل علمه كي تعارضه وتتطاول عليه يا كلب ؟

الجهل شيء ولكن العناد في الجهل بهذه الطريقة شيء آخر تماما

لو كنت في مثل علمه ــ حتى وإن كنت كلبا ــ لكان من المستحيل أن أفتى الناس بالرضاعة من أثداء زميلات العمل .. ولم أكن لأفتى بطمس وتحطيم وبيع وتجارة حضارة مصر وتراثها .. ولم أكن لأنادي بختان الإناث باعتباره فرض واجب على كل مسلم أن يختن ابنته .. ولم أكن لأحرم الفنون جميعا شكلا وموضوعا .. ولم أكن لأنادي بمنع تعليم البنات بالجامعة .

وإن كنتم أنتم على مقدار ما من التعقل لما كنتم مهللين مستحسنين طائعين لأي شخص انقطعت عنه المياه فلم يحلق لحيته منذ شهور .. آمين .. آمين يا شيخ المرسلين ولتصب لعنة السماء على كل من يعارضك .

هذا الخبال الذي أصاب الجميع لا علاج له .. تحاول ان تكسر أصنامهم التي عبدوها ولو بمجرد كاريكاتير تناقش فيه هذه الأزمة فتنصب عليك اللعنات من كل مكان وتنهال عليك التعليقات والتهديدات الغبية متناهية الغباء تقطر حقدا وغلا وجهلا وتخلفا .

رجال الدين بشر محدود الإدراك كغيره من البشر .. وُجب على غيرهم تقييمهم وتقويمهم ونقدهم .. حينما يتعلق الأمر بالإقتصاد يجب مناقشة الفتوى مع خبير اقتصادي أولا .. وحينما يتعلق الأمر بالطب وجب ماقشة الأمر مع طبيب .. حينما يتعلق الأمر بالفن فلا يجوز لك ان تفتي بأي كلام لا تفهمه بل إرجع إلى فنان أولا لتفهم عن ماذا تتحدث .. اما إدعاء العلم الكامل والحق الكامل في التدخل بكل أمور الناس من خلال الدين فهو مرفوض تماما .. التدخل الذي وصل إلى أن يأتي الشيخ ليعلمني كيف أنام مع زوجتي وكيف أغسل أسناني وكيف أقضى حاجتي وفقا لمزاجه هو الشخصي وليس من مجرد رؤية دينية ، وعليّ السمع والطاعة .. شكرا يا شيخ فلدي كل الكتب الدينية والعلمية التي تعلمني هذه الأشياء ولا حاجة لي بعلم فضيلتك .

من حقي أن أسمع الجميع .. وأناقش وأسأل وأقتنع وأفهم وأحلل وأدرك .. من حقي أن أسمع عمرو خالد ومصطفى حسني وأقرأ لمصطفى محمود وللشيخ الغزالي والإمام محمد عبده .. من حقي الاعتراض على التعصب والجهل .. من حقي معارضة مشايخ يتهمونني بالإثم والضلال لأنني فنان تشكيلي ويحرّضون الناس علي وعلى أهل الفن .. الأمور الدينية ترجع إلى اجتهاد الانسان نفسه وليس الانصياع .. ترجع إلى البحث والتنقيب .. التنقيب عن الفكرة وليس عن الآثار بالمناسبة .. أن تستمع إلى كل الآراء المتاحة وتحاول من خلالها أن تصل إلى قناعة شخصية تجاه الأمور التي تحيّرك .. لا أن تترك أذنك وعقلك لأي شخص بلحية ليملي عليك ما يجب أن تفعله وما يجب أن تتركه .

هذا رأيي ولن أتراجع عنه .. فاقتلوني أو اصمتوا

حكم الغناء والعياذو بالله

حدوتة مصرية

2010-09-13T00:11:00.001+03:00

أعتقد انها المرة الأولى التي أحكى فيها هذه القصة المدهشة .. ربما لم أجد لها مناسبة من قبل كي أحكيها ، ولكن اعتقد أنه قد حان الوقت الآن لتدوينها .

والدي هو الدكتور حمدي محمد أحمد ابراهيم من أسرة شديدة الفقر .. جدي كان صانع للطرشي وعمل كبقال بالأجرة ثم كغفير في شركة ميلك لاند .. وأسرة والدي مكونة من 5 أفراد يعيشون في غرفة واحدة في بيت قديم ببين السرايات ، وقد زرت هذه الغرفة منذ فترة ولم أصدق انها بهذا الضيق أبدا .

وبالرغم من الفقر الشديد استطاع والدي الإلتحاق بكلية طب قصر العيني (القاهرة) والفضل في ذلك كان للثورة التي سمحت للفقراء دخول الكليات بلا واسطة ، ولكن يظل الفقر حائلا بين والدي والدراسة فحتى مع مجانية التعليم كانت الكلية مكلفة أيضا ، كان أبي يحتاج لكتب ومراجع قبل اختراع تصوير المستندات .. وكان الفقر يجعله عاجزا على حضور السكاشن والمحاضرات بحذاء بالي ممزق وقميص مرقع .

وحينما طفح بوالدي الكيل قرر كتابة رسالة لجمال عبد الناصر رئيس الجمهورية ! يبدو أن الجنون وراثة في عائلتنا

ومخلص الرسالة هو كالتالي :-

السخرية من قول رئيس الجمهورية بأنه "فتح أبواب الجامعات للجميع فئات الشعب" ووصف والدي ذلك انه فتح الباب الحديدي فقط بالمعنى الحرفي للعبارة ، ولكن الجامعات لا تزال أبوابها مغلقة فعليا أمام الفقراء وأن مجانية التعليم مجرد كذبة ونكتة سخيفة للضحك على عقول البسطاء .

بالإضافة إلى بعض الاتهامات الأخرى شديدة اللهجة يغلب عليها طابع التهكم والسخرية

وأنهى رسالته بتهديد جمال عبد الناصر بالقتل والجملة كانت : " حقتلك يا جمال يا عبد الناصر وحقتل نفسي "

------------------------------------------

يقولون أن الفقير لم يعد لديه شيء ما يخسره خاصة حينما يصل الفقر إلى مرحلة عدم القدرة على شراء حذاء أو كتاب أو قميص أو حتى قلم جاف . لهذا لم يعد لوالدي شيء ما يخسره .

ما حدث بعد أيام هو أن الجيران شاهدوا مجموعة من الرجال بالبدل الرسمية يسألون عن منزل \ غرفة محمد أحمد ابراهيم .. سألوا عنه وعن ابنه حمدي واخواته .. حينما سألهم الجيران : انتوا عاوزين ايه من حمدي ؟ .. أجابوا : بنسأل عنه عشان هو متقدم لبنت من عيلتنا .. فكان ردهم وهو يحدقون بملابسهم الفاخرة : وهو حمدي ده مقامكم يا بهوات ؟ ده مش لاقي ياكل .. ده شحات .. وانتوا مقامكم عالي مايصحش .

بعدها بيوم كان والداي بالكلية يجلس بمحاضرة بالصف الأخير وهو يداري خرق ما بقميصة على ما يبدو ، فجأة اقتحم بعض الرجال المحاضرة وسألوا عن الطالب حمدي محمد .. أدرك والدي انها النهاية .. واقتادوه مباشرة إلى سيكرتير رئيس الجمهورية ! .. وعرضوا عليه خطابه واستجوبوه لساعات طويلة .. بالطبع والدي كان في قمة الرعب ويبدو انه ادرك متأخرا فداحة التصرف المجنون الذي قام به في لحظة طيش .. لم يكن يدرك أن الخطاب سيصل إلى الرئاسة بالفعل ، كان يكتبه كنوع من التدوين كما نفعل نحن الان على المدونات والفيس بوك .. مجرد كلمتين محشورين في الزور .. مجرد فضفضة .. اما أن يصل الخطاب بالفعل إلى الرئاسة فهذا أمر يفوق الخيال . ولكن هذا لم يكن أقصى ما فاق الخيال بهذه القصة .. فبعد ساعات من الاستجواب قال له السكيرتير :

طب ياللا عشان تخش جوّه

ــ جوّه فين حضرتك ؟

ــ تخش للريس

ــ ريّس مين سيادتك ؟

ــ الرئيس جمال عبد الناصر يابني

يا نهار اسد ومهبب ومنيل ؟ .. رئيس الجمهورية ؟ والذي هدده أبي بالقتل ؟ والذي سخر منه وتهكم عليه ؟.

من الصعب وصف حالة والدي وقتها .. انا نفسي حينما اتخيل هذه الواقعة ارتجف رعبا فما بالك ببطل القصة نفسه .

وأدخلوا والدي على الرئيس !

الانطباع الأول كما يقول كل من قابل الرئيس جمال عبد الناصر أن له كاريزما غير عادية ، هاديء ومحترم ومهيب

ــ ايه يابني اللي انت كاتبهولي ده ؟

ــ ........

ــ عاوز تقتلني ليه ؟

ــ .......

ــ ايه مشكلتك ؟

ــ .....

ــ يابني ما تنطق انا مش فاضيلك

هنا بكى والدي (أقل واجب) وأخذ يشرح له ظروفه والتي يعرفها الرئيس مسبقا من خلال التحريات . وبعد ان انتهى والدي من الكلام :-

ــ ماشي يا دكتور .. ليك دلوقتي سكن في المدينة الجامعية عشان تعرف تذاكر .. وليك تاخد كل الكتب بتاعتك من الجامعة مجانا .. ودي بطاقات تقدر تروح بيها وتشتري هدوم من عمر أفندي .. وده مرتب شهري لحد ما تخلص دراستك في الكلية .. وياللا روح ذاكر وما تضيعش وقت

وفي عدد مجلة صباح الخير ( للأسف لا أذكر التاريخ وسأضيفه قريبا كتحديث ) تم نشر التالي بقلم الرئيس جمال عبد الناصر

إلى ابننا حمدي ابراهيم ( وهو اختصار لاسم والدي ) .. اتمنى لك مستقبل باهر وليكن عملك في خدمة الفقراء والمحتاجين .. إمضاء الرئيس جمال عبد الناصر

التاريخ التقريبي هو قبل وفاة جمال عبد الناصر بعامين . ولازلت أبحث عن هذا العدد بأرشيف مجلة صباح الخير .

انتهت القصة

ولا تعليق من جانبي

----------------------------

التحديث

الواقعة حدثت سنة 1968 ونشرت القصة بمجلة صباح الخير في موضوع بعنوان : مآثر جمال عبد الناصر سنة 1970

تاج

2010-09-12T22:36:00.001+03:00

شكر خاص لمحمد ناصر الدين الهلالي الذي استطاع ان يخرجني من حالة اللاتدوين والتي طالت حتى ظننت أنني لن أعود للكتابة مرة أخرى . ربما كان السبب هو شعوري بأن التدوين أصبح مجرد فضفضة وأحيانا نوع من النواح دون نتيجة حقيقية ، وربما لشعوري بأنني قد قلت كل شيء يمكن أن يقال ولم يعد هناك أي جديد سوى المزيد من المشاكل أو القضايا التي ربما ترفع ضدي بسبب ما أقوله ، ولعل فترة التوقف الطويلة هذه نوع من التدوين الصامت كالكاريكاتير بدون تعليق ! على أي حال سأجيب على الأسئلة التي مررها لي هذه المرة على وعد بموضوع جديد كل أسبوع بإذن الله .

مَنْ أهم الكتاب الذين قرأتَ لهم ؟

محمود سالم كأول كاتب أقرأ له (المغامرون الخمسة طبعا ) ، ودكتور أحمد خالد توفيق وهو الكاتب الوحيد المستمر معي منذ أيام المراهقة حتى الآن ، عبد الحميد جودة السحار والذي جذبني نحو الأعمال الروائية ، توفيق الحكيم ، يوسف إدريس ، مصطفى محمود ، علاء الأسواني ، أحمد مراد .

من هم الكتاب الذين قررت ألا تقرأ لهم مجددا؟

ههههههههههه سؤال من الصعب جدا الإجابة عليه لأن منهم أصدقاء لي ! ، ولكن يمكن ذكر اسم نبيل فاروق دون إبداء أسباب حاليا على الأقل ، وبشكل عام أيضا قررت ألا أقرأ للكتاب المتحذلقين مدعي الثقافة ممن يكتبون : انشطرت السماء نصفين فبالت الأرض على نفسها لتنبت أزهار الضمير باثقة نابضة بأعماق المادي المتردل في غياهب الفضاء السرمدي! وكذلك الكتاب معدومي الثقافة والموهبة أساسا والذين يعتمدون على لحس المؤخرات أو الكتابة في مواضيع اللواط والسحاق لمجرد الفرقعة الاعلامية .

في صحراء قاحلة ، أي الكتب تحمل معك؟

لو أن هناك كتاب بعنوان : كيف تعيش في الصحراء ، لحملته معي ، وبعيدا عن التحذلق فسأختار كتاب : يوتوبيا لدكتور أحمد خالد توفيق .

ما هو الكاتب الذي لم تقرأ له أبدا ، وتتمنى قراءة كتبه ؟

ستيفن كنج بلغته الأصلية !

ما هي قائمة كتبك المفضلة ؟

يوتوبيا ، العسكري الأسود ، النداهة ، تراب الماس وفيرتيجو ، وداعا أيتها السماء ، عودة الروح ، يوميات نائب في الأرياف ، أينشتين والنسبية لمصطفى محمود ، نادي القتال .

ما هي الكتب التي تقرؤها الآن ؟

عزازيل ، وكتب انجليزية متنوعة بفن الإخراج والستوري بورد .

اللي بعت الدعوه ؟
محمد ناصر الدين الهلالي

حزام الكويكبات .. فيلم كارتون قصير

2010-08-26T23:59:00.001+02:00

سيناريو : دكتور ميشيل حنا

أداء صوتي : رهام حمدي + منى حمدي

ستوري بورد وتصميم شخصيات وتحريك وخلفيات وتركيب ومونتاج وإخراج : أشرف حمدي

المسحراتي

2010-08-14T01:33:00.001+02:00

تابعوا مسلسل المسحراتي .. يذاع يوميا على القناة الثانية تردد 11488 أفقي الساعة الثانية إلا عشر دقائق بعد منتصف الليل

وعلى قناة نايل لايف الثانية إلا خمس دقائق بعد منتصف الليل

إمرح مع الجودة

2010-07-26T05:41:00.002+03:00

امرح مع الجودة
قصة مصورة جديدة على موقع بص وطل
سيناريو دكتور أحمد خالد توفيق
رسوم دكتور أشرف حمدي
إضغط هنا

30 طريقة للموت

2010-07-16T04:17:00.002+03:00

يصدر قريبا لصديقي العزيز الدكتور "ميشيل حنا" كتاب غاية في الإمتاع بعنوان 30 طريقة للموت
تاريخ وسائل الإعدام في العالم
وكعادة دكتور ميشيل دائما ، استطاع أن يتناول الموضوع بشكل شيّق للغاية مع مراعاة الدقة العلمية وتزويد الكتاب بالعديد من صور المخطوطات القديمة
تصميم الغلاف : د. أشرف حمدي

قانون أم محمد

2010-06-17T14:08:00.004+03:00

الكوميديا الحكومية لا تتوقف أبدا من خلال التصريحات الرسمية ، خاصة تلك التي يدلي بها السيد الوزير يوسف بطرس غالي وسيادة النائب الأستاذ أحمد عز ، بل تتطور إلى كوميديا سوداء من نوع خاص جدا جدير بأن ننظر له بعين الإعجاب .

كوميديا لا تكف لحظة عن مفاجأتك بالجديد ، ولا تكف عن إثارة دهشتك ، تماما كما ينصحني فنان الكاريكاتير الأستاذ عمرو سليم دائما بقوله : لا تكف عن إثارة دهشة القاريء بكاريكاتير يحمل أفكارا جديدة ومبتكرة .

والإبتكار في الكوميديا هذه المرة كان هائلا ، قفزة عملاقة تنطلق بها الحكومة نحو آفاق أوسع لم نكن نتخيل أنها موجودة أصلا فضلا عن رؤيتها بأعيننا التي أصابها قصر النظر وإدراكنا الذي تبلّد .

والموضوع ــ كما أختصره على طريقتي ــ هو قصة شاب سكندري عادي جدا ، لا ينتمي إلى أي تيار ديني أو سياسي . شاب يهوى التلحين والتوزيع الموسيقى ويستخدم لوحة مفاتيح موسيقية (أورج) موصلة بجهاز الكمبيوتر الذي لا يكاد يبتعد عنه لحظة إلا للضرورة ، يهوي أيضا تربية القطط السيامي ، ويهوي صيد الأسماك ، ويهوي الإنترنت بالطبع إن كان من الممكن ان نعتبر الإنترنت هواية ، عاش في أمريكا لفترة ، وأخوه يحمل الجنسية الأمريكية ووالدته لديها جرين كارد وخاله طبيب أسنان ، يعني قطط وسمك ومزيكا وأمريكا ونت ، مش بقولكم شاب عادي تماما ؟ ما المثير هنا ؟

المثير أنه قتل على ايدي أثنين من المخبرين على مرأى ومسمع أكثر من 60 شخص في وضح النهار ، هكذا تقول القصة

والسبب ؟

هممممممم ، السبب ، هذه نقطة مهمة وتحتاج إلى تأمل.

هذا هو أول شيء فكرت فيه حينما علمت بالخبر وقتما كان مجرد صورة بدون قصة .. السبب .. ما السبب \ الدافع الذي يجعل مخبر لا سلطة له تقريبا ــ أو قل : أقل من أقل سلطة في البلد ــ يقتل شابا كهذا "قطط وسمك ومزيكا وأمريكا ونت" ، سؤال محير أليس كذلك ؟

طب ونحتار ليه ؟

بسيطة .. إسألوا فضيلة المخبر

ولكن ما وصلنا لم يكن كلام فضيلة المخبر فحسب ، بل كان بيانا رسميا من وزارة الداخلية نفسها يوضح ملابسات الحادث .

خالد محمد سعيد "قطط وسمك ومزيكا وأمريكا ونت" هو في واقع الأمر تاجر مخدرات (واحد) ومتحرش جنسيا بالبنات (اتنين) ومتهرب من الخدمة العسكرية (تلاتة) وفي حوزته أسلحة بيضاء (أربعة) ومطلوب في 4 قضايا سرقة (آدي خمسة) ويارب ماكونش نسيت حاجة تاني ، لالالالا مش هو اللي قتل كينيدي الصراحة البيان لم يقل ذلك أبدا . ولكنه اكتفى بهذه التهم الخمس

وحينما حاول المخبر تفتيشه قام خالد ببلع كيس بلاستيكي يحوى مخدر البانجو فمات الولد من اسفكسيا الاختناق دون أن يلمسه المخبر .

ولكنني متضايق من المخبر وألومه وأعتب عليه ، يعني مخبر وزميله المخبر التاني مش عارفين يطلعوا الكيس من زور الواد ؟ في الحقيقة لا أريد ان أزيد من لومي عليه لأنه ربما كانت أصابع المخبر غليظة جدا فلم تستطع الوصول إلى زور القتيل ، كما انني ألوم خالد أيضا وأعتب عليه جدا ، كيف يبلع كيس بلاستيكي ؟؟؟ أنا اعرف اللي بيتمسك بحتة حشيش قد عقلة الصوباع بيبلعها وبيعمل دماغ حلوة قوي قوي ، انما يبلع كيس بلاستيك باللي فيه ؟؟؟ ده أصغر كيس فيكي يا مصر بيشيل لتر لبن أو كوبايتين عصير قصب أو طبق كشري من أبو خمسة وسبعين .. تبلع كيس يا خالد ؟ كيس بانجو يا خالد ؟

طيب خالد بلع الكيس ومات ، ما الذي جرى لوجه خالد ؟ الصورة لا تحتاج إلى طبيب أسنان مثلي ليشرح ما بها :

كسر في الفك السفلي

كسر في الفك العلوي وفي الأسنان العلوية

كسر في قاع الجمجمة

كسر في عظام العين

بشكل عام الوجه متهتك بشكل بشع .

ده ماكنش كيس مخدرات ده يا خالد ، ده كيس متفجرات ، كيس ديناميت أكيد

لكن كانت هناك روايتين مختلفتين تماما :-

الراوية الأولى تقول أن ما نراه في الصورة هو عبارة عن جثة خالد بعد التشريح ، وبعد التشريح الجثث بيكون شكلها كده هوه يا عالم يا جهلة ياللي ما بتفهموش في الطب .

لهذا فانا اسحب لومي وعتابي السابق وأوجهه ــ وبكل قسوة ــ إلى قسم التشريح بكلية طب قصر العيني عشان ضحكوا عليا وعلموني غلط لما كنت في سنة أولى أسنان ، ماحدش قاللي ليه اننا في التشريح نكسر الفكين والأسنان وقاع الجمجمة وعظام العين ؟ ماحدش قاللي ليه اننا بنقطّع الخد بالشكل ده ؟ عموما شكرا للطبيب الشرعي الذي نبهني إلى هذه المعلومات الهامة التي غاب عن أساتذتي في الكلية شرحها لي .

الرواية الثانية تقول ان خالد وهو طالع من القسم (إلا هو راح القسم ؟؟؟ مش الواد مات يا جدعان وهو بيبلع الكيس في الإنترنت كافيه ؟ ولا انا نسيت ، ولو ماكنش مات هو طلع من القسم ليه ؟ مش ده متهرب من الخدمة العسكرية ؟ وهربان من قضايا وعليه أحكام وبيتحرش بالبنات وتاخر مخضروات ؟ ) ما علينا .. المهم .. وهو طالع من القسم جت عربية خبطته فعملت فيه كده

عربية خبطتته في وشه !

همممممم ، العربية سابت جسمه كله وطارت تخبطه في وشه ؟ ، دي أكيد الحوامة بتاعة مازنجر أم مروحتين ع الجناب دي ، اللي بتطير ، مش عربية ماشية على عجل، كان راكبها "ماهر" وهو جاي يقول : أفتح يا مازنجاااااار ، قام خابط في وش خالد عمل فيه كده .

دي قصة جميلة برضه .

القصة الأجمل بقى هي الصحافة القومية .

الصحافة القومية تصف خالد بـ "شهيد البانجو" ، وتتسائل في استنكار : هو ايه اللي جرى لمصر وشباب مصر ؟ كل الضجة دي عشان واحد حشاش ؟

طيب أنا حجيب من الآخر يا صحافة يا قومية :-

خالد محمد سعيد "قطط وسمك ومزيكا وأمريكا ونت" هو قاتل وسفاح ، مطلوب في 348758234750839475 قضية قتل واغتصاب وسرقة بالإكراه ، السؤال هنا : هي البلد دي فيها قانون ؟ ولا مافيهاش ؟

يعني واحد زي ده يتقبض عليه بهدوء ويتقدم للمحاكة بشياكة ويتعدم بعدالة ، إنما اللي حصل ده تبع قانون ايه ؟ قانون ايه ده اللي يدي حق لحتة مخبر إنه يتهم ويدعي ويحاكم وينفذ الحكم في 20 دقيقة (هي مدة تعذيب خالد بالضبط) ، في 20 دقيقة اتهمت وأصدرت حكمك وقمت بتنفيذه علنا في الشارع قدام 60 شاهد وفي وضح النهار ، 20 دقيقة سلبت فيها روح شاب في مقتبل حياته ، شاب بتاع مزيكا وقطط سيامي وصيد سمك وأنترنت . شاب في مثل عمري مواليد 82 ، شاب ماحدش من جيرانه أو معارفه أو أصحابه قال عليه كلمة وحشة ، شاب عاش حياته كلها في أمريكا وجه مصر عشان يموت ، شاب اسمه خالد محمد سعيد ، أبوه مش لواء ولا أخوه أمين شرطة ولا جوز عمته مأمور قسم الضرب الأحمر .

، آه نسيت ، صح ، ده بقى اللي اسمه قانون "أم محمد" ، الشهير بقانون الطواريء ، مش كده ؟

أنا دلوقتي بس عرفت السبب

كل العيلة سهرانين

2010-05-31T20:10:00.000+03:00

أغية كل العيلة سهرانين
تذاع يوميا على قناة طه
ستوري بورد \ تركيب \ مونتاج : أشرف حمدي

ارسل هذه الرسالة لـ1000 شخص وإلا...!

2010-05-25T16:42:00.003+03:00

أرسل هذه الرسالة لـ1000 شخص وإلا...

سيناريو : د. أحمد خالد توفيق - رسوم : د. أشرف حمدي

إضغط هنا لمشاهدة القصة المصورة

ممنوع من الرسم

2010-05-03T23:39:00.002+03:00

هذه التدوينة ليس الغرض منها النيل من أستاذ كبير في ثقل الفنان مصطفى حسين ، ليس من مصلحتي بالطبع معاداته وليس من الذكاء أن أهاجمه ، وليس من الأدب أن اتطاول عليه وهو في سن والدي ( أو أكبر قليلا ) !

ولكنه موقف كأي موقف ، وقد تعودت الإعلان عن مواقفي بصراحة تامة بغض النظر عن أية اعتبارات ، وربما كانت الدبلوماسية من الأشياء التي أفتقر إليها بالفعل ولكني ــ بالرغم من ذلك ــ لا أتمنى اكتسابها !

في البداية إليكم تفريغ حوار صوتي لشخص يطرح سؤالا للفنان مصطفى حسين بإحداي اجتماعات النقابة والتي يرأسها مصطفى حسين بالطبع باعتباره نقيب التشكيليين

فلان : ...... خريجي تجارة وزراعة طب وآداب والعديد من الكليات الغير متخصصة يزاولون مهنة الفن ، والعديد منهم يكتبون مصمم جرافيك في البطاقة الشخصية ، كل مهنة لابد من تصريح نقابة لمزاولتها ، فلماذا لا تضع النقابة حل لهذه المشكلة ؟

مصطفى حسين : ده ضمن القانون المقدم حاليا في مجلس الشعب

هذه هي المرة الثانية التي يصرح فيها مصطفى حسين بذلك ، قانون يمنع ممارسة الفن التشكيلي لمن لم يتخرجوا في كلية الفنون الجميلة .

هذا بالطبع كلام فارغ . ولا يوجد أي وصف آخر له سوى ذلك .

السؤال خاطيء في الأساس ، ليست كل مهنة لها تصريح نقابة لمزاولتها ، هل هناك نقابة للأدباء مثلا ؟ أو نقابة للباليه ؟ أو نقابة لمبرمجين ؟ أو نقابة لمصممي المواقع ؟

في حقيقة الأمر فإن الفن لا يمكن مقارنته بأي حال من الاحوال مع مجال مثل الطب ، ودعونا نوضح الفارق

الفن موهبة ، الفنان يولد فنان لأنها جينات وراثية ، أو بمعنى أدق يولد ولديه استعداد مسبق لأن يكون فنانا وله حرية الإختيار بعد ذلك ، إما أن ينمي موهبته ــ بعد اكتشافها بالطبع في سن مبكر ــ أو يهملها ليختار مجالا آخر يحقق له طموح معين . إذن الدراسة لن تصنع فنان ، حتى لو جئت بشخص غير موهوب ووضعته في شركة ديزني ليتعلم على أيدي أعظم أساتذة الرسوم المتحركة في العالم فلن يحقق أي تقدم ، في حين أن كتاب واحد قد يقع في يد شخص موهوب من الممكن أن يجعله من فناني ديزني يوما ما ! التصحيح هنا : لا تسمح لشخص غير موهوب بدخول كلية الفنون الجميلة ، أصلح أولا من طلبة فنون جميلة قبل أن تمنع الموهوبين من خريجي الكليات الأخرى من مزاولة الفن .

الطب دراسة وليس موهبة ، الطب يحتاج إلى مهارات يمكنك أن تجدها في نسبة كبيرة جدا من البشر بخلاف الفن ، مهارات الطب المطلوبةــ من وجهة نظري بالطبع ــ هي القدرة على الحفظ ، القدرة على الاستنباط والاستنتاج ، التفكير المنطقي ، التحليل ، والصبر ، وقوة الأعصاب وسرعة البديهة واتخاذ القرارات السليمة في ظل أجواء موترة وضغط عصبي وهذه الصفات الأخيرة يمكن اكتسابها مع التدريب ، أي شخص متوسط الذكاء يمكنه أن يكون طبيب فقط لو استطاع ان يتحمل الدراسة المرهقة ، إذن فالطب ليس موهبة وليس هواية وليس مهارة يمكن اكتسابها بالجهود الذاتية ، لكي تصبح طبيبا فأنت في حاجة إلى كلية الطب ، تحتاج إلى معامل وإلى مرضى وإلى قسم تشريح وجثث وإلى أستاذ يشرح لك بشكل عملي كل شيء ويحتاج الطبيب لكي يكون طبيبا إلى اختبارات عديدة عملي وشفوي وتحريري وفترة امتياز وفترة تكليف وبعدها يمكنك الحصول على تصريح مزاولة المهنة وعضوية نقابة الأطباء ، لأنها أرواح بشر وليست مجرد لوحة سيئة سترسمها ، لا أنكر أنه وبعد كل ذلك قد يرتكب الطبيب أخطاء ولكن هذا نتيجة لفساد التعليم وهذه قضية أخرى

في مجال الطب يمكنك أن تقيس مستوى الطبيب بدقة وببساطة شديدة من خلال الاختبارات سواء التحريرية أو الشفهية أو العملية ، فقط تحتاج إلى أن تفعل الأشياء الصحيحة كما يقول الكتاب ، الفن لا يقاس أبدا ولا يمكن تقييمه إلا وفقا لشروط معينة تتعلق مثلا بقواعد المنظور والنسب التشريحية وغيرها ، هذه القواعد في حد ذاتها يمكن كسرها ، يمكن أن تكسر المنظور ويمكن أن تضرب بقواعد التشريح عرض الحائط ، هل يمكن تطبيق قواعد المنظور والتشريح على لوحات سلفادور دالي مثلا ؟ هل يمكن تقييم لوحات فان جوخ وفقا لمعايير ؟ مستحيل بالطبع ، ولكن في الطب لن يمكنك كسر أي قواعد وإلا ستكون النتيجة كارثية ، لن يمكنك إعطاء حقنة أدرينالين في الوريد وتقول مثلا : انا بعملها كده ، انا مبدع ، انا فنان .. سيموت المريض قبل أن يلعن اليوم الذي وقع فيه تحت يديك . الفن لا يجوز تقييمه إلا في حدود ضيقة للغاية . فعلى أي أساس سوف تمنحني تصريح بمزاولة مهنة الفن ؟ ما هو المعيار ؟ لا معيار إذن لا تصريح .

تصريح مزاولة الفن ؟! هذا تعبير عبثي ولا معنى له . ومن المفترض ألا يخرج مثل هذا القول من فنان مثل مصطفى حسين لأنه يسيء له بالطبع ويجعله يبدو كشخص محدود الذكاء أو محدود الموهبة .

لو مر هذا القانون فبالتالي يمكن وقفالكاتب العبقري دكتور أحمد خالد توفيق أو الدكتور علاء الأسواني عن الكتابة لأنهما ليسا من خريجي كلية الآداب ! الأول طبيب بشري والثاني طبيب أسنان .

ألم أقل لكم أن الأمر عبثي ؟ هل الأديب لابد أن يكون من خريجي كلية الآداب ؟ هل الصحفي لابد وأن يكون خريج إعلام ؟ فلنعطي بعض الأمثلة لمجرد التسلية

يوسف ادريس \ أديب : طبيب بشري

يحي الفخراني \ ممثل : طبيب بشري

عزت أبو عوف \ موسيقي وممثل : طبيب بشري

فؤاد خليل \ ممثل كوميدي : طبيب أسنان

علاء الأسواني \ أديب : طبيب أسنان

نبيل فاروق \ كاتب : طبيب بشري

نزيه \ رسام كاريكاتير : طبيب بشري

ستطول القائمة بالتأكيد مع القليل من التذكر ! يمنكم أن تساعدوا ذاكرتي من خلال التعليقات

كيف سيكون حال الفن لو أنه قد تم منه هذه الأسماء من مزاولة الفن باعتبارهم خريجي كليات غير متخصصة ؟

كيف يمكن أن تمنعني من مزاولة الفن وقد درسته بالجهود الذاتية ومارسته لمدة عشر سنوات على أيدي كبار الفنانين والغريب ان مصطفى حسين نفسه كان ضمن من قيموا اعمالي سواء من خلال انضمامي لفريق عمل مجلة كاريكاتير التي يرأس الأستاذ مصطفى حسين تحريرها ، أو الجمعية المصرية للكاريكاتير والتي يرأسها أيضا مصطفى حسين ، أو من خلال المسابقات التي اشتركت فيها وكان مصطفى حسين رئيس لجنة التحكيم ! أمر غريب بالفعل ، كيف تعترف بي كفنان وتضمني للجمعية المصرية للكاريكاتير ثم تمنعني من مزاولة الفن بأمر القانون ؟

مصطفى حسين بصفاته العديدة كنقيب التشكيليين وكرئيس الجمعية المصرية للكاريكاتير وكرئيس تحرير مجلة كاريكاتير كان من المتوقع منه أن يدعم الفن بدلا من أن بقضي عليه في سبيل إرضاء أعضاء النقابة التي يرأسها ، من الأولى أن يهتم بمستوى خريجي الفنون الجميلة قبل أن يتحدث عن منع الآخرين من مزاولة الفن لأنني ــ وأتحدث عن نفسي ــ أفضل من الكثير من خريجي هذه الكلية سواء كموهبة أو كخبرة ، وهذا ليس غرور لأنها حقيقة ، هناك من خريجي كلية الفنون الجميلة أعلمهم الكاريكاتير ويطلبون مني تقييم أعمالهم .

أتذكر المقولة الشهيرة : بلد بتاعة شهادات صحيح

وأضيف إليها : وياريت الشهادات كانت بتنفع أساسا

وحدة وطنية \ الحلقة الرابعة \ خليك بالبيت

2010-04-27T14:57:00.001+02:00

الحلقة الرابعة من الاسكتشات الفكاهية السياسية : وحدة وطنية
فكرة وسيناريو الفنان اللبناني : وسام الجمال
ستوري بورد \ تصميم الشخصيات \ الخلفيات \ التركيب : أشرف حمدي
تحريك : سمر جمال + مصطفى عشري
إخراج : أشرف حمدي + وسام الجمال

حالة حب

2010-04-18T13:55:00.001+02:00

الحلقة الثالثة من الاسكتشات السياسية اللبنانية : وحدة وطنية

سيناريو الفنان اللبناني: وسام الجمال

ستوري بورد \ تصميم الشخصيات \ خلفيات \ تركيب : أشرف حمدي

تحريك : مصطفى عشري + سمر جمال

إخراج : أشرف حمدي + وسام الجمال

ستنتهجها :)

2010-04-18T09:50:00.001+02:00

الحلقة الثانية من الاسكتشات السياسية الساخرة : وحدة وطنية
سيناريو الفنان : وسام الجمال
ستوري بورد \ تصميم الشخصيات \ خلفيات \ تركيب : أشرف حمدي
تحريك : مصطفى عشري + سمر جمال
إخراج : أشرف حمدي + وسام الجمال

وحدة وطنية

2010-03-31T17:37:00.001+02:00

الحلقة الديمو من سلسلة الاسكتشات اللبنانية السياسية الساخرة " وحدة وطنية
سيناريو الفنان اللبناني : وسام الجمال
ستوري بورد \ خلفيات \ تركيب : أشرف حمدي
اخراج : وسام الجمال + أشرف حمدي

كليب "يامّة حمامي " على قناة النيل الثقافية

2010-03-03T06:12:00.001+02:00

جزء من لقاء فنانة الرسوم المتحركة "أميرة مصطفى" في برنامج الثقافية كافيه على قناة النيل الثقافية
مع عرض لكليب الرسوم المتحركة : "يامّة حمامي" غناء الفنانة "نهال نبيل"

تصميم الشخصية : سارة سمير
التحريك : أميرة مصطفى
مصطفى عشري
سمر جمال
إخراج : أشرف حمدي

حرق شغل كمان مرّة

2010-02-21T03:35:00.002+02:00

بالرغم من كوني لا أمثل طرفا في هذا الموضوع ، إلا أنني لم أستطع السكوت عنه خاصة وأنه يتعلق بزملاء مهنة واحدة أكن لهم كل الإحترام والتقدير لهم ولفنهم وحتى وإن لم أتعامل بشكل شخصي مباشر مع بعضهم ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى تعلمون ثورتي الدائمة ضد كل صور الاستغلال والسرقة والنصب مهما اتخذت لها من مسميات أكثر لطافا وأسهل ابتلاعا ، لذا كان من الحتمي أن أكتب عن الموضوع وأدعم زملائي الفنانين لأن هذا اعتبره دوري أولا وأخيرا .

الموضوع باختصار يتعلق باعلان عن مستحضرات تجميل ( ميكياج ) من المفترض أن يذاع على قناة "ميلودي" ، العمل كان من خلال مكتب صغير وبأسعار لا تتناسب مطلقا مع المستوى الفني المتميز الذي ظهر به الإعلان فيما يتعلق بتصميم الشخصية والتحريك خاصة وأنا اتحدث عن فنانين لهم وجودهم الحقيقي وخبرتهم الكبيرة في سوق الرسوم المتحركة وسبق أن اثبتوا دورهم المتميز بهذا المجال من خلال العديد من الأعمال الناجحة التي شاركوا فيها . وأتحدث تحديدا عن سارة سمير مصممة شخصية الإعلان ، وعن المحركين "سمر جمال" و "مصطفى عشري" و "أميرة مصطفى" وكلهم أسماء معروفة تماما داخل الوسط ومعروف مستواهم الفني جيدا .

بعد تنفيذ أعمال الرسم والتحريك بدأ صاحب المكتب في التدخل بالتفاصيل الفنية للعمل وبشكل فج ، الأمر الذي اعتبره من وجهة نظري الشخصية تعديا للحدود وتطاولا على الفنان واهدارا لقيمة إبداعه إذا علمنا أن هذا التدخل لم يكن من شخص متخصص بأعمال التحريك ، وبالرغم من أنني لو كنت بهذا الموقف لرفضت تماما إجراء أية تعديلات على العمل ، إلا أن زملائي وافقوا ، وقاموا بالفعل بتنفيذ العديد من التعديلات ، وفي النهاية ــ وكما هو متوقع ــ لم يعجب العمل النهائي صاحب المكتب ، هذا بعد أن حصل بالفعل على تصميم الشخصية وعلى ملفات التحريك وبالتالي أصبح بإمكانه في هذه الحالة ــ كما أرى ــ استخدام هذه الأعمال والاستعانة بمحركين آخرين لإتمام العمل بعد أن تم انجاز الجزء الأهم والأصعب منه (مجانا) دون مقابل مادي من أي نوع .

هذا التناصح ــ إذا تحدثنا عن الموقف بنوع من اللباقة ، أو "النصب" إذا أردنا تناول الأمر بموضوعية ــ أصبح الحال السائد للعديد من المكاتب والشركات التي ساهمت في انهيار مجال الرسوم المتحركة بمصر ، "الفهلوة" وشغل "التلت ورقات" الذي طال هذا المجال ايضا لينضم إلى قائمة طويلة من المجالات الفنية المنهارة تباعا يوما بعد يوم .

التعامل مع فنانين على هذا القدر من الموهبة والخبرة بهذا الشكل المهين والمهدر لقيمتهم وقيمة اعمالهم ماديا وأدبيا ، وعلى هذا النحو المستمر والمتكرر وهذه الصورة الفجة وهذا القدر من الصفاقة أصبح من المستحيل السكوت عليه ، فإذا كان المجال على حافة الإنهيار أو قد انهار بالفعل في مصر فعلى الأقل من حقنا ان ندافع عن أنفسنا كفنانين قدموا ولا يزالون يقدمون الكثير للمشاهد العربي من المحيط للخليج ، من هذا المنطلق كان على أن أعلن تأييدي الكامل لزملائي وتضامني مع موقفهم ضد هذا السخف .

ولأن الشخصية وأعمال التحريك لم يحصل عليها صاحب المكتب بشكل قانوني ولم يدفع للحصول عليها مقابل مادي من أي نوع وجب هنا إهدار حقوق الملكية لها بنشر رسوم الشخصية واستخدامها كمادة متميزة لأعمال كارتونية مجانية تعرض على شبكة الإنترنت ، فبالرغم من أن ذلك لن يعطي الفنان حقه بالطبع إلا أنه كافي لـ "حرق" الأعمال بحيث لا يمكن استخدامها في أية اعلانات تجارية من أي نوع ، ويسعدني استكمال أعمال التحريك لزملائي الفنانين للمساهمة في ذلك بصفتي مركب ومونتير ومخرج رسوم متحركة .

د. أشرف حمدي
رسام الكاريكاتير

الفن والأداة

2010-02-16T06:14:00.004+02:00

سكتش لكاريكاتير نشر في موقع مصراوي دوت كوم
مرسوم على تابليت
GENIUS GPEN 4500

المزيد من الكلام الفارغ لأنه مجرد كلام ، ولكن على الأقل أحاول تسكين آلام ضميري ، هكذا أحاول أن أبدو ، ولكن إن توخينا الدقة والواقعية فأنا فقط أقول شوية كلام محشورين في زوري قبل أن أصاب بسكتة دماغية أو فقع مرارة .

ما رأيكم في العبارتين التاليتين على سبيل المثال ؟
مطلوب مصمم فوتوشوب ، مطلوب فنان جرافيك
هناك فارق السماء والأرض بين العبارتين .
العبارة الأولى يقصد بها في لغة اعلانات الوظائف الشخص الذي يجيد العمل على الفوتوشوب ، العبارة الثانية موجهة لمن لديه موهبة التصميم أو الرسم وهي غير مطلوبة اساسا !
هذا شيء وهذا شيئ آخر تماما ، العمل على الفوتوشوب لا يحتاج إلى أي موهبة من أي نوع ، يمكنني أن أعلم أي شخص العمل على هذا البرنامج ، يمكنه أن يحفظ جميع الاختصارات ، يمكنه أن يستخدم جميع أدوات البرنامج وكل عناصر قوائمه بل ويتفوق على أعظم الفنانين موهبة وخبرة ، ولكن التصميم والرسم موهبة لا يمكن تعلمها ولكنها فقط قابلة للتطوير .
هذا هو الفرق بين الأديب والجميّع ، كلاهما يستخدم برنامج الوورد ، كلامها يجيد دق أزرار الكيبورد ولكن موهبة الكتابة لا علاقة لها بذلك .
كنت في البداية أندهش ممن يحصلون على شهادات معتدمة في برنامج مثل الفاينال كت مثلا وهو مختص بعمل المونتاج الرقمي ، ما الذي تعنيه هذه الشهادة ؟ المونتاج شيء وتنفيذ المونتاج على الفينال كت شيء آخر ، لابد وأن تكون مونتير حقيقي ولو بالفطرة ، لابد وان تدرس فن المونتاج أولا بغض النظر عن أداة المونتاج حتى وإن كانت الميفيولا ، كيف تدرس الفاينال كت وانت لا تعرف الفرق بين اللقطة والمشهد مثلا ، ما هو مفهومك عن التوقيت ؟ ما هو استخدام المزج أو الديزولف ؟ كم عدد اللقطات في الثانية الواحدة لنظام البال ، ما هي النتيجة الدرامية لقطع مباشر بين لقطة حفل زفاف ولقطة شخص يبكي في غرفة ، ما هو الايقاع المناسب لمشهد مطاردة ؟ باختصار شديد ، انت تعلمت كيف تقطع ، ولكن هل تعرف متى تقطع ؟ هذا هو فن المونتاج في كلمة واحدة ، متى ؟
المونتاج قبل كل شيء موهبة ، ثم دراسة ثقيلة الظل لفروع كثيرة منها الإخراج والسيناريو والتصوير والمونتاج نفسه ! ، بعد هذا يمكنك استخدام برنامج مثل بريمير أو فاينال كت أو أي برنامج كمجرد أداة ، تماما كالقلم ، أداة ، يمكن أن ترسم به لوحة عبقرية ويمكن أن تشخبط به ، العبرة بما أمكنك انتاجه لا كيف انتجته ولا بأية وسيلة أو أداة انتجته .
على الهامش أقول بأن التابليت ماهو إلا أداة كالقلم ، التابليت مجرد قلم الكتروني يوفر الكثير من الحبر والألوان والأوراق وفي النهاية هو قلم ، يعطيك نفس احساس القلم ونفس حساسية الضغط وبعض الأنواع منه تستجيب لدرجة ميل القلم على اللوحة ، إذا كنت لا تجيد الرسم بالقلم العادي فلن يضيف التابليت لك أي شيء جديد .

سكتش لبورتريه نشر على موقع ماشي دوت كوم تضامنا مع المدون وائل عباس
أو كما أحب أن أسميه : شيخ المدونين
GENIUS GPEN 4500

أقول كنت في البداية اندهش ، لأنني اكتشفت أن سوق العمل بالفعل لا يفرق مثلا بين المونتير وبين من يجيد العمل على برنامج بريمير
كلاهما واحد
وهذه بداية الكارثة ، أو ربما نهايتها .
آلاف المصممين الآن لا يجيدون التصميم بل لا علاقة لهم بالتصميم .
يمكنني التفريق بسهولة بين موقع عربي وآخر أجنبي بمجرد أن اشاهد التصميم والألوان .
مصمم الموقع أو المنتدى العربي يظن أنه فرح بلدي يحتاج إلى طبل ورقص وزمامير ، تطبيقات فلاش في كل مكان ، أصوات مزعجة ، ألوان صارخة ، تأثيرات لا يوجد أي منطق أو جدوى من استخدامها ، صفحات ثقيلة للغاية بطيئة التحميل ، إزعاج بصري وصوتي بكل صوره الممكنة والغير ممكنة بل ومستحيلة الامكان أيضا !.
الكل الآن يجيد الفوتوشوب إذن الكل يجيد التصميم ، الكل يجيد استخدام السماعة الطبية إذن الجميع أطباء ، من حصل على شهادة في برنامج ثري دي ماكس إذن فهو مصمم ومحرك ، أي شهادة تلك في ثري دي ماكس والبرنامج أساسا يشتمل على عدد كبير من التخصصات المختلفة
Modeling
Texturing
Lighting
Rigging
Animating
وغيرها

فريق عمل لعبة أمير فارس قرأت به ستة عشر اسما في تخصص واحد
Camera specialist
هل تتصورون هذا ؟ ستة عشر خبير كاميرا ، لا دور لهم سوى اختيار زوايا التصوير

كل مجال مما سبق موهبة في حد ذاتها ودراسة مستقلة ، كيف نقرأ اعلان يقول : .... ويجيد العمل علي ثري دي ماكس ؟ أي عمل هذا ؟ عمل الحمام محشي الفريك مثلا ؟

لا أستبعد يوما نقرأ فيه : مطلوب كهربائي للعمل على كمبيوتر بنك ، وأهو كله بيشتغل بالكهربا

بلوك نوت 2

2010-02-07T17:46:00.002+02:00

إضغط على الصورة للتكبير

حرق شغل

2010-02-01T20:56:00.004+02:00

الكاريكاتير رسم أشرف حمدي وأفكار هيثم

اسميها حرق شغل ، بمعنى إهدار حقوق الملكية بحيث لا تعد ملكا لأحد وهو ما ألجأ إليه حينما يتم إهدار مجهودي في رسم كاريكاتير أو قصص مصورة أو أي عمل فني ثم يقول العميل : لا والله مش عاجبني مش زي مانا كنت عايز ، انا ماكنتش متخيلها كده .

خلاص يا سيدي حقك عليا واتفضل القلم ارسم انت بدالي اللي بيدور في خيالك .

المصيبة أنك لو استطعت بالفعل ان تدخل في خياله وترى ما يدور هناك بعينك لترسمه لوجدت كوارث بصرية ، هكذا يكون الخيال المريض كأفضل ما يكون .

حينما تختار أشرف حمدي ليرسم لك شيئا فأنت لابد وأن تكون قد رأيت أعمالا له من قبل فأعجبتك فاتصلت به ليعطيك رسومه في مقابل مادي متفق عليه ، المقابل المادي هو أجر الفنان الذي رسم وليس سعر اللوحة وهو مالا يريد أحد أن يفهمه . حينما تشتري كوز ذرة فمن حقك أن تعيب على البائع ، الكوز صغير الكوز محروق الكوز بايظ هذا حقك لأنك تشتري كوز الذرة بالفعل ، في الفن أنت لا تشتري ولكن تدفع أجر الفنان ليقدم اعماله الفنية لك انت وحدك لتتكسب انت منها او تحتفظ بها أو تستغلها تجاريا ، بمعني أن الفنان يبدع " بمزاجه " ، يمارس فنه كما يمارسه وكما استمر يمارسه منذ عشر سنوات فلا يوجد فن تفصيل أو لوحة وفقا لمزاج العميل ، تعبير الفن التطبيقي هذا خاطيء أساسا ، اسمه نحت تطبيقي ، رسم تطبيقي ، نقش تطبيقي ، حفر تطبيقي ، أي شيء إلا كلمة فن هذه ، فالفن لا يمكن بأية حال أن تطوعه وفقا لمزاج العميل ، ماذا لو أن العميل لديه عمى ألوان فما ذنبي أنا أرسم أشياء انا لا أقبلها ؟ لهذا مهما كان العائد المادي كبيرا فأنا أرفض هذه النوعية من العمل تماما ، خاصة حينما يصل الأمر إلى توجيهات خاصة بتكنيك الرسم نفسه ، هذا أقبله حينما أعمل في مجلة رئيس تحريرها فنان ويعود علي أنا بالخبرة أما العميل فليذهب إلى شركة دعاية وإعلان لا إلى فنان .

هذه الأعمال ليست من أفكاري وهي تثبت النظرية القائلة بأن فنان الكاريكاتير كيان مستقل بذاته لا يصح تزويده بأفكار من أي شخص ، ومازلت أرى أن مصطفى حسين وأحمد رجب هما الاستثناء الوحيد لأنهما متناغمان تماما وكلاهما يعرف قدر الآخر وربما كانا الاستثناء الذي يثبت القاعدة.

تحياتي

الموسيقى التي هي حرام

2010-01-27T01:45:00.003+02:00

لن أناقش موضوع الموسيقى في حد ذاته ، ولكن بصفتي فنان فانا أتحدث عن الفن عموما وليكن ذلك سلسلة من التدوينات أبدأها الآن بموضوع الموسيقى .
ماهو الفن ؟ من وجهة نظري فالفن هو غربلة الواقع وانتقاء كل ما هو جميل وتقديمه بصورة تبرز جماله بشكل أوضح بعيدا عن صخب الحياة الذي يجعلنا في كثير من الأحيان عاجزين عن رؤية الجمال المحيط بنا ، وهذا هو تعريفي للفن وفقا لمبدأ الجمال .
أما لو عرفناه وفقا لاستخدامه ودوره وتأثيره فالفن ربما يكون هو وسيلة التعبير المرئية والمسموعة والتي تصل مباشرة إلى المتلقى اعتمادا على خلفية جمعية لدى كل إنسان منا حاملة رسالة \ شعور إنساني ما ، هو التعبير عن أشياء يصعب التعبير عنها بالطرق التقليدية كالكلام ، اللون الأخضر جميل لأن البشر جميعا يعرفون أنه لون الحياة على الأرض ، اللون الأحمر حار لأنه لون الدم ولون النار ، فلتكن هذه إذن حروف لغة الفن التشكيلي ، صوت الكمان يشجينا لأنه أقرب إلى صوت الانسان ، صوت الناي كصوت الرياح ، مقام الصبا وعلاقته بالنواح كما نعرفه كشرقيين بثقافتنا الجمعية ، مقام الحجاز والآذان ، بيت الشعر الموزون وايقاع حوافر الخيل ، الشعور الذي ينتابك حينما تقرأ كلمة " زمهرير" حتى وإن كنت لا تعرف معناها ، الفن هو نتاج الحياة الطبيعي ، يستوحي مفرداته منها مباشرة ليصل إليك مباشرة متخطيا حواجز اللغة والزمان والمكان قدرما استطاع .
الموضوع معقد جدا وحاولته اختزاله في الكلمات القليلة السابقة .

الموسيقى
فن شديد التعقيد يخاطب حاسة السمع وحدها ، اكتشف الانسان أن أي صوت إذا تم تكراره على نحو منتظم فهو ايقاع ، واكتشف أيضا النغمات وتأثيرها على المشاعر ، تخيل أنك تسمع شيئا ما دون كلمات فتبكي أو ترقص أو تتحمس ، انا انظر إلى الموضوع من ناحية فلسفية تبدو سخيفة بعض الشيء ولكني تعودت أن أرجع جميع الأمور إلى بدايتها وأجردها إلى أفكار وأتأملها وأندهش بالفعل .
وحتى لا تتوه مني الأفكار دعوني أستعرض بعض النماذج لأشرح وجهة نظري فيما يتعلق بالموسيقى والدين
أولا هذه هي المقامات الموسيقية العربية باختصار شديد جدا .

بالطبع تعرفون نشيد طلع البدر علينا ، ولكن هل تعلمون أنه على مقام السيكا ؟ تماما كأغنية يا نخلتين في العلالي وأغنية للصبر حدود أيضا هي نوع من السيكا .

ماذا عن الآذان ؟
الآذان عادة ما يكون على مقام الحجاز
وهناك البياتي والكرد والعجم والسيكا أيضا

وماذا عن القرآن ؟
أتذكر إشاعة عن المطرب محمد عبده انه كان ينوي تلحين القرآن وكانت كارثة وفضيحة وأعتقد أنهم أحلوا دمه على أقل تقدير
ولكن هل تعرفون أن القرآن أساسا يقرأ على هذه المقامات ؟ أي ان القرآن ملحن بالفعل ! هل تتخيلون تلاوة قرآنية على مقام السيكا
أكاد أسمع من يقول استغفر الله العظيم الراجل اتجنن وكفر بالله :)
والله هذه هي الحقيقة

إذن كيف تكون الموسيقى حرام وهي جزء أساسي من الدين الاسلامي؟
تلاوة قرآنية وآذان وتواشيح وابتهالات ، كل هذا موسيقى لها قواعد ويمكن كتابة نوتة لها
هي نفس مقامات الأغاني والموسيقى الشرقية بكل انواعها
والكارثة أنه مع تصاعد نغمة حرمانية الموسيقى يقل بالطبع الاهتمام بدراستها ، فتصبح التلاوة القرآنية غير محتملة بالفعل من معظم المقرئين ، مؤذن الجامع المجاور لبيتي سيء ، سيء للغاية ، صوته وأداؤه سيء ومنفر إلى أبعد الحدود
لماذا فقدنا الاحساس بالجمال ؟ ولماذا يجب أن يكون الدين ثقيل الظل باعتبار أن الموسيقى حرام وبالتالي يجب ان تكون التلاوة خشنة وجافة

من وجهة نظري الشخصية البحتة ولا علاقة لي بأحكام الدين هنا
أرى أنه من الظلم بل ومن الفجاجة والصفاقة والوقاحة أن نضع أغنية بوس الواوا جنبا إلى جنب مع موسيقى عمر خيرت ونقول حرام ، الاتنين حرام والاتينن واحد كلام فاضي وحرام
هذا سخف لا أقبله
واختبر مشاعرك وانت تسمع هذه وتلك ، الموضوع أولا وأخيرا هو : ما هو تأثير هذه الموسيقى عليّ ؟
هل تثير بداخلي مشاعر سامية أم شهوانية ؟

اسمعوا هذه وأخبروني إن كنتم تشعرون أنها حرام

اسمعوا هذه أيضا ، لحن من 80 سنة ولا يزال حيا في وجداننا

هل الموسيقى تلهي عن ذكر الله ؟ أعتقد أن هذا يتوقف على طريقة استماعنا للموسيقى نفسها ، بالنسبة لي فأنا أكون أقرب إلى الله سبحانه وتعالى مع لحن جميل ، وأقول الله ليس فقط استحسانا بل ذكرا لله أيضا الذي خلق الموسيقى وخلق لي آذان أسمع بها :)
أشكرك يا رب على نعمة السمع
حينما تنتابني هذه الرجفة والشعور بعظمتك وعظمة هذا الكون بسبب لحن جميل

فمن خلق العصفور بصوته لا أعتقد أنه يحرم غنائه
وإلا فاقتلوا العصافير العاصية أو أخرقوا آذانكم
فالكرة الأرضية تغني ، انسان وحيوان وجماد
تحياتي

المضحكون الجدد

2010-01-21T11:09:00.002+02:00

إضغط على الصورة لقراءة الحوار

جريدة وشوشة
العدد 161
الثلاثاء 19\1\2010
صفحة 6 \ مشاهير
الحوار بعنوان : المضحكون الجدد
حوار الصحفية : فاطمة علي

جراب الحاوي

2010-01-15T15:23:00.005+02:00

ههههههههههه طب والله صورة حلوة

الخواجات بيشجعوا منتخب مصر ، وإحنا معاهم
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ده لازم يكون إعلان كوكا كولا القادم

سبق وأن تحدثت عن هذا الموضوع في تدوينة سابقة بعنوان الملوخية بالعسل
ولكن الجديد هنا في الأمر أن تصبح المثلية الجنسية ــ أو من الآخر الخـ * لنة يعني ــ مادة مثيرة لأعمال أدبية أو بمعنى أدق أعمال إيروتيكية بحتة ، بداية تناول هذه المسألة كانت مع رواية يعقوبيان ، على الأقل هي الأكثر انتشارا ، الرواية ممتازة وتم تناول الموضوع بشكل حيادي تماما ككل القضايا التي تناولتها الرواية ، لا يمكنك أبدا أن تعرف هل الدكتور علاء الأسواني مع الجماعات الاسلامية أم ضدها ، هو هو متعاطف مع المثليين أم لا ، الحيادية التامة هنا هي من أسرار نجاح هذه الرواية المهمة ، لم يكن يحب المثليين فقدمهم كأبطال اسطوريين ولم يكرههم فقدمهم كأراجوزات
بعدها انفجرت بالوعة مجاري قصصية عن السحاق والشواذ ، أي كاتب فاشل وأي دار نشر تحت بير السلم وجدت أن هذا الموضوع هو سر نجاح يعقوبيان وهاتك يا مسخرة
واللي فرحان إن روايته ترجمت للإنجليزية
واللي رايح يقدم ندوة
شغل ايه الله ينور
هذه الفرقعات لن تصنع أديبا ولن تصنع فنا جادا ، بالظبط كمن يجري عاريا في الشارع ، سيلفت الأنظار بالتأكيد وبعد ذلك لن يهتم أحد بما يفعل ، لفت الأنظار سهل ولكن الصعب هو أن تحافظ على ذلك لأن جراب الحاوي سيفرغ قريبا جدا
حدث هذا في الفيديو كليب ، العري ملفت ، كل المطربات عاريات ، بعدها العري لم يعد ملفتا ، الملفت هو الإيحاء الجنسي ، فأصبح الجميع يقول ايحاءات جنسية، فاكرين طبعا لازم يقف ، ومكانه وين والكلام الفارغ ده
ههههههههه قال مش عارفة مكانه وين بروح أمها
ما علينا
هذا هو جراب الحاوي وهذا هو كل ما يمكن أن تجده بداخل جراب الحاوي
وحينما تخرج كل ما في جرابك يا حاوي ستعود نكرة كما كنت
فالكتابة أدب مش هز ....... كتاف يعني

حينما تشاء الأقدار وتصبح كاتبا في مجتمع شديد الثراء بالقضايا التي يمكن طرحها في عمل أدبي وتترك هذا كله ولا تجد أمامك سوى المثلية الجنسية لتنجح فهذه هي بداية انهيار الأدب في مصر بعد انهيار الموسيقى والفن التشكيلي والسينما
وعمار يا مصر

بلوك نوت

2010-01-12T15:32:00.003+02:00

إضغط على الصورة للتكبير

انتظرت اكثر من عامين حتى أمكنني نشر أول صفحة من بلوك نوت
البداية كانت فكرة كتاب ، وواجهت صعوبات كثيرة في النشر والطباعة
ثم قررت عرضها على مجلة صباح الخير في ثوبها الجديد فتحمسوا لها ، ونشرت اليوم أولى الحلقات في باب صباح الفل وهو باب ساخر جديد يهتم بالكاريكاتير والقصة المصورة .
أتمنى معرفة رأيكم بها وأرجو متابعة المجلة الفترة القادمة لأنها بالفعل تطورت كثيرا جدا
خالص حبي واحترامي

شعر الصدر حسين \ بتخيب \ فيديو كليب

2010-01-10T18:46:00.001+02:00

تجلّي العذراء

2009-12-24T04:26:00.005+02:00

في البداية دعوني أقول بأن هذه التدوينة لا علاقة لها بكوني مسلم ، وبالطبع لا أقصد بذلك كوني ملحد مثلا ، الأمر ببساطة شديدة هو مجرد تحليل حيادي تماما بغض النظر عن الدين أو الأهواء الشخصية .

أذكر أنني حينما كنت أعمل بجريدة إضحك للدنيا كرسام كاريكاتير وقررت أن أبدأ في الكتابة أيضا ، كان موضوعي الأول حول اكتشافي لقصة مصورة تسخر من الاسلام ومن نبي الاسلام على وجه خاص وذلك قبل أحداث الدنمارك بكثير ، يقول صديقي أحمد مختار عاشور أنني أول من تنبأ بذلك ولكن في الحقيقة كنت مهتما بالكومكس واكتشفت الاساءات مبكرا ليس أكثر ، بعدها توالت أخبار عن اساءات جديدة ثم ظهر موضوع الدنمارك فجأة ليفجر المشكلة ، بعد إثارة هذه القضية مباشرة بدأت بعض الأخبار المتعلقة بمعجزات اسلامية ــ إن صح التعبير ــ في الظهور تباعا ، السمكة التي تحمل على جسدها نقشا للشهادتين على سبيل المثال ، والشجرة التي ظهر عليها لفظ الجلالة ، وغيرها الكثير . على الأقل بالنسبة للشجرة فقد تبين بأن صاحب الكشك المجاور لها هو من قام بنحت الحروف ونشر الخبر ، والسبب ببساطة أنه أراد جذب الأنظار إلى هذه المنطقة والتي على ما يبدو كانت شبه مهجورة ، بالطبع استطاع أن يبيع مئات زجاجات المياه الغازية والسجائر والمناديل للوافدين من كل أرجاء مصر المحروسة لمشاهدة المعجزة والتبارك بالشجرة المقدسة ، ولكن الموضوع أكبر من ذلك .

هناك الصورة الشهيرة التي تبين مجموعة من الأشجار تشكل فيما بينها حروف الشهادتين بألمانيا ، وقامت بنشرها الجماعات الاسلامية في مصر فترة التسعينات ــ قبل ثورة الانترنت ــ من خلال تصوريها وتوزيعها باليد مع وعد بدخول الجنة لمن يساهم في ذلك وتوعد بمصائب الدنيا والآخرة لمن يتجاهل الصورة أو يستهزأ بها ، وعرفنا بعدها انها لوحة مرسومة لغرض فني تماما ، وخرج علينا صاحب اللوحة ــ أذكر أنه طبيب ــ ليخبرنا بذلك وليوضح أنه تم استغلال لوحته للضحك على عقول البسطاء . ولكن الموضوع أكبر من ذلك

بعد نكسة سبعة وستين ، وتحديدا عام ثمانية وستين ظهرت العذراء في الزيتون ، يقولون أنها ظهرت لتواسي الشعب المصري ولكن الموضوع أكبر من ذلك .

الآن تظهر العذراء فيما يبدو أنه عرض يومي مستمر بكل الكنائس الأرثوذوكسية تقريبا في مصر ، الموضوع أكبر من ذلك بكثير .

من وجهة نظري فإن زمن المعجزات الدينية انتهى ، لأن دورها انتهى مع نهاية نزول الرسالات السماوية ، لا أتحدث عن المعجزات الطبية أو معجزات النجاة من الموت الحتمي أو أي معجزة شخصية ، بل اقصد المعجزات الدينية تحديدا أي التي تتعلق بدين معين كحال الشهاديتن في الاسلام وتجلي العذراء في المسيحية والتي تظهر على هذا النحو الاستعراضي . إذن لماذا يختلق الناس هذه المعجزات

هناك سببين

الأول هو صراع العقائدي بين المسلمين والمسيحيين ولا أقول بين الاسلام والمسيحية ، تماما كصراع الأهلاوية والزملكاوية ، أقتباس من هتافات الأخوة المسيحيين : بص .. شوف .. العذرا بتعمل ايه ! ، صراع طائفي بحت ويبدو جليا على مئات مواقع الانترنت التي تسب الطرف الآخر وتتهمه بالكفر ، الرغبة في التميز على الآخر بشيء لا دور لك فيه أساسا ، الرغبة في التقرب إلى الله أو إلى المسيح بهدم العقائد الأخرى وتمجيد عقيدتك .

الثاني وهو الأهم يتعلق بحالة اليأس والإحباط والعجز التام عن مواجهة الظروف التي كنا نحن سببا فيها بسلبيتنا التي لا نعترف بها أبدا، غلاء وبطالة واستحالة الزواج بل استحالة الحياة بشكل آدمي يلق بنا كبشر ، ظلم وفساد واستبداد ومهانة على المستوى الخارجي والداخلي ــ هل هناك علاقة بين تجلي العذراء ونكسة مباراة مصر والجزائر ؟ ــ هذا اليأس الذي يؤدي إلى الموت البطيء كان لابد من أن يكسر حدته بعض الألعاب التي تعطينا الأمل كظهور العذراء ، مجرد مسكنات للألم ، ليس علاجا حقيقيا ، يمكن لمريض السرطان ان ينعم بكل لحظة في حياته بفضل المورفين العظيم ويموت في سلام وهكذا نفعل . لذا كان لابد من هذه التدوينة التي ربما تزعج أصدقائي المسيحيين ، الموضوع ليس صراعا طائفيا أبدا ، وانا ضد كل من سيعلق على هذا الموضوع تحديدا على وجه خاص ليقول : الحمد لله على نعمة الاسلام ، لأنه بهذا يمارس ما أقف أنا ضده وهو الطائفية ، لذا أعتذر عن حذف التعليقات من هذا النوع لأنها ستكون خارج السياق ، أنا لا أكذب ظهور العذراء لأنني مسلم ، بل لأنها الحقيقة كما تبدو لي ، وأنا مؤمن بمعجزات عيسى بن مريم لأنها ارتبطت بعيسى بن مريم وبرسالته ، ولكن المعجزة الحقيقية التي نريدها الآن هو أن يثبت هذا الشعب لنفسه أولا أنه جدير بالحياة ، أن يتعلم قول لا بشجاعة وبصدق ، وأن يبدأ في مواجهة مشاكله واحباطاته ونكساته بدلا من الدروشة والتدين الزائف والمعجزات المفبركة .

المشكلة الآن : بعد تصريح البابا شنودة منذ قليل ، أقول بأنه إذا تم اثبات زيف الظاهرة سيكون موقف الكنيسة في غاية الحرج ، أراه تصريحا متسرعا بعض الشيء وكان من الأفضل الانتظار قليلا لتبيّن الحقيقة .

تحليل الظاهرة في النقاط السريعة التالية :

أولا : ظهور السيدة مريم بالرداء الأزرق وهذا الوضع المشهور هو من لوحات وتماثيل لها صنعت بعد ألف سنة على الأقل من موتها ، هل المعجزات تقلد اللوحات ؟ لو افترضنا أن الرئيس الراحل أنور السادات سيتجلى مثلا ؟ وإذا كنا لن نعرف وجه السادات الحقيقي بعد ألفي عام من الآن ولدينا فيلم أيام السادات ، هل سيظهر وقتها بصورته الحقيقية التي لا نعرفها ، أم بصورة أحمد زكي في الفيلم كما نعرفها ؟

ثانيا : لماذا الكنائس الأرثوذوكس ؟ لماذا لم تظهر بكنيسة كاثوليكية أو بروتوستانتية مصرية ؟ هل لأن غالبية الأقباط المصريين أرثوذوكس ؟

ثالثا : لن أتدخل بالطبع في كيفية ظهور العذرا أو اختفائها ، ولكن هذا الفيديو الذي يوضح اختفائها لا يريحني ، لاحظ الإضاءة من برج الكنيسة فور الإختفاء مباشرة ، ارى أنه مصدر الضوء ، مصباح بروجيكتور عملاق أو شيء من هذا القبيل ، توقعت أن يكون الإختفاء بتأثير درامي لا أن تنطفيء فجأة كمصباح ، ولماذا تكون إضاءة العذرا بهذا الشكل الصناعي ؟ حولها ثلاثة صلبان مضيئة ، هي تم اعتبارها معجزات هي أيضا أم انها مضيئة بمصابيح ؟ ولماذا أنطفئت الصلبان بعد ذلك بنفس الطريقة ؟ ولماذا لم يفحص أحدهم هذا البرج الموضح في الصورة ؟

رابعا : لماذا كل المعجزات غير واضحة ؟ كان لي تعليق ساخر على لفظ الجلالة والشهادتين المنقوشتين على كل شيء تقريبا ، فليسامحني الله على هذا التساؤل ــ لا أقصد التهكم إلا على الزيف والخداع ــ ولكن : لماذا الله لا يجيد الكتابة بخط عربي سليم ؟ نفس التساؤل هنا ، لماذا تظهر العذرا بهذا الضوء القوي الساطع وفي نفس الوقت غير واضحة المعالم ؟ ولماذا لا تظهر إلا ليلا ؟

هل هناك أمل في أن نستيقظ من الأوهام وننتبه لحالنا ؟

كاف : كرامة

2009-12-15T23:04:00.003+02:00

تأخرت كثيرا جدا هذه المرة ، واعتقد أن زوار مدونتي في تناقص مستمر بدافع الملل .

ربما أكون قد فقدت القدرة على الكتابة ، الخطوة التالية هي أن أفقد القدرة على التفكير ، فإن لم أفعل فبالتأكيد سأفقد القدرة على الحياة ، وقبل أن يبدأ أي شخص بالرد المعتاد : سافر يا أشرف ، ليسمح لي أولا أن ألطم على صداغي وأقول له : ماعدش ينفع أسافر يا خويا ده كان زمان ، ثم أضرب كفا بكف مكملا : خلاص طلعت مصري واللي كان كان .

الموضوع يا سادة هو اننا أصبحنا شعب بلا كرامة ، شعب رخيص ، شعب إتعلّم عليه كما يقال بالبلدي ، وما دام إتعلّم عليك خلاص .

دعونا نفرد أوراقنا أمامنا على المكتب لنرى الوضع بصورة أوضح .

خريطة مصر : من الواضح ان مشكلة مصر ليست تعداد السكان ، الصين بها خمس سكان العالم ومع ذلك استطاعوا أن يغزو العالم كله بمنتجاتها .

مجموعة أوراق وصور : مشكلة مصر ليست في قلة الامكنيات أو الفقر ، هناك قدر هائل من النفقات موجه لأي كلام فارغ ، حملة طارق نور عن السكة الحديد على سبيل المثال ــ والتي سبقت حادثة قطار العياط بأيام قليلة ـ تكلفت اثنين وأربعين مليون جنيه ، هذا المبلغ كافي تماما لبناء مستشفى سرطان بدلا من جمع التبرّعات والشحاتة بأطفالنا على الفضائيات ، يكفي لبناء لمصنع أو شركة والتخلص من بطالة ألف شخص على الأقل . كما أن مشكلة مصر ليست في العقول ، المصريون هم عصب الحياة في كل الدول العربية تقريبا ، أطباء ومهندسون وعمال وتقنيون وحرفيون . من أرض مصر كانت ثلاثة جوائز نوبل ، السادات ومحفوظ وزويل ، سياسة وأدب وعلم . مصر هي رائدة فن الكاريكاتير بالشرق الأوسط ، ورائدة كل الفنون من فن تشكيلي وموسيقى وسينما ومسرح ، هي مصر التي اعرفها وأقرأ عنها ولكن لا أراها .

مجموعة الأوراق التالية هي قصاصات من الصحف بتواريخ متفاوتة .

بنت سعودية مخمورة تدهس سائق تاكسي وتحوله هو وسيارته إلى عجين بسيارتها الجيب شيروكي في ميدان طلعت حرب ، ولم تذق طعم "البورش" ليلة واحدة ، عادت إلى بلدها معززة مكرّمة بعد دفع ديّة لا تكفي لشراء سيارة أخرى حتى .

الأسطول الليبي يتسّلي بقصف المراكب المصرية واحراقها في البحر ، مجرد تسلية ، أسطول يلهو بأسلحته مع مجموعة مراكب صيد

طبيبين مصريين يتم جلدهما في السعودية ، حوالي ألف وخمسمائة جلدة ، في عقوبة لم يشهد لها العالم مثيلا ، وبالرغم من أن أشد عقوبة في الاسلام هي 100 جلدة ، هذا إذا أفترضنا أنه من الضروري تطبيق هذا العقوبة الآن أساسا .

سجناء مصريون في الكويت يعذبون بحامض الكبرتيك ، مية النار يعني

قصص لا أول لها من آخر عن نظام الكفيل وذل المصريين في الدول العربية

وأخيرا وليس آخرا بالطبع ، مسخرة ومهزلة ومهانة وسخف وقرف مباراة مصر والجزائر في السودان ، هذا الموضوع تحديدا لم أستطع الكتابة عنه ، حتى الكاريكاتير الذي رسمته لم يكن قويا بالقدر الكافي ، هناك أمور من هولها يصعب الحديث عنها أساسا فلا توجد وسيلة مناسبة أو متحضرة للتعبير ، وبعيدا عن المشاعر ، نذكر هنا أن المصريين تم سحلهم في السودان بالمعني الحرفي للكلمة ، تصريحات سفير الجزائر في مصر تفيد بأنه باق رغما عن انف الجميع وأن الجزائر لن تعتذر عما حدث ، وتصريحات الرئيس الجزائري تفيد بأن مصر تشن حملة اعلامية هوجاء على الجزائر ويدعو شعبه لأن يترفّع عن هذه الغوغائية . دول اللي هما إحنا يعني .

لا تعليق

هناك بعض الأوراق الخاصة بي على المكتب أيضا ، بكالوريوس طب فم وأسنان وجائزتين من كوريا في الكاريكاتير وسبع جوائز من مصر وبعض شهادات التقدير وباقي ورقة بعشرة جنيه جنيهات وانصاص معدن وفاتورة الكهرباء التي لم أدفعها بعد وصورة لي وانا طفل ابتسم الابتسامة الحقيقية الأخيرة قبل أن أدخل الثانوية العامة وأصاب بالوسواس القهري وتصبح شخصيتي اكتئابية ، هناك صورة أخرى لعمرو ابني يبتسم نفس الابتسامة وأحاول جاهدا أن أبقى على هذه الابتسامة أطول فترة ممكنة قبل ان تبتلعه الحياة بهمومها .

قبل أن اتلقى تعليقاتكم ، دعوني أحكى هذه القصة المؤسفة

حينما كنت أجلس مع شخص ما ــ لا داعي لذكر اسمه ــ على المقهى ، أحاول أن اتناسى كونه مديري وأتحدث معه باعتباره في مثل سني وباعتباره فنان موهوب ، حينما كنت أحدثه عن إدارة الشركة وأنها تتم على نحو خاطيء تماما وسينتهي الأمر بفشل العمل كله نتيجة شعور الفنانين ــ ولن أقول الموظفين ــ بالقهر والاستغلال ، حينما كنت أشرح ذلك كانت أمامه علبة بيبسي ، أشار إليها وقال :

شايف الكانز دي ؟ تخيّل لو الشركة قالت إن سعرها بكره حيكون خمسين جنيه ده قرار الشركة ، حاجة من اتنين حتحصل ، يا إما ما حدش حيشتريها وساعتها الشركة غصب عنها حتنزّل السعر ، يا إما الناس حتفضل تشتريها وساعتها خلاص حيبقى ده سعرها ، وده اللي عملته مع شركتي ، حطينا معدلات شغل وحطينا أسعار ، والناس قبلت بيها ، خلاص بقى ده سعرهم وحيفضل ده سعرهم ، الموضوع كله عرض وطلب .

كان ردي وقتها : يا عزيزي ده منطق الغابة ، انت عارف إنك بتستغل حال السوق اللي نايم ، والبطالة ، وعارف إن الناس عارفين إن دي سرقة علني ، ماتجيش لناس في عز المجاعة وتشتري منهم دمهم اللتر بشلن ، فعلا فيه ناس حتبيع لك اللتر بشلن من دمهم عشان محتاجين ، إنما صدقني لو الوضع اتحسن ، وكفاية شركة واحدة بس تانية تفتح ، لو الشركة دي دفعت جنيه زيادة والله ما حتلاقي حد قاعدلك فيها وساعتها الناس حتكسر شركتك اللي ذلاهم دي على دماغك قبل ما تروح للشركة التانية وأهو كله عرض وطلب زي ما بتقول ، صدقني لو حسوا إن دي شركتهم وبيتهم والمكان اللي مقدرهم ومحترمهم وبيديهم حقهم حيعملوا على مصلحته أكتر منك أنت شخصيا ، كفاية لو الناس حبّتك انت حتلاقيها على استعداد إنها تشتغل بنص المرتبات كمان وضعف الانتاج .

كان رده : ساعتها بقى لما تبقى تفتح الشركة التانية أبقى أعلّي المرتبات

ما لم أذكره في هذه الجلسة والتي كانت الأخيرة لي معه أن هذا المنطق الرأسمالي وهذه الطبقة البرجوازية البريجماتية تستحق محارق هتلر ، لا علاج لها سوى الإبادة الجماعية ، هذا المنطق الذي يفتقر إلى الانسانية ، لا إلى الدين أو الأخلاق أو المباديء فحسب ، هذا المنطق الابتزازي الذي يسحق انسانية البشر بالكامل ويحولهم إلى وحوش ، البقاء للأشرس ، هذا هو المنطق الذي أفرز مليارديرات في بلد يعاني أكثر من نصف سكانها الفقر والجوع والمرض ، الاحتكار والاستغلال ومص الدماء .

منطق العرض والطلب هذا يجعلني اتخيل الموقف العبثي التالي ، وارجو معذرتي في قسوته .

أتخيل أن هناك وباء انتشر بين سكان مصر ، وباء مميت ، وانا الوحيد الذي يمتلك المصل ، الوحيد الذي يمكنه إنقاذ حياة البشر ، بهذا المنطق الذي ذكره مديري العزيز يصبح من حقي أن أبيع له النقطة الواحدة بمليون دولار ، ليس هذا فقط ، سيجعل من حقي أن أطلب أشياء لا تخطر على بال إبليس ، من يريد العقار فليقدم زوجته لي ، ترى كم شخص سيقدم لي زوجته لمدة ليلة في سبيل البقاء على قيد الحياة ؟ أرجو معذرتي في قسوة الصورة للمرة الثانية ولكن ... إجابة هذا السؤال تحدد ما إذا كنا نستحق ما نحن فيه أم لا .

أترك لخيالكم العنان

اربطوا هذه القصة بحال المصريين في الخارج وفي الداخل

فكّروا من المسئول ، ومن سمح لهذا المسئول أن يكون مسئولا عن ذلك .

القضية هي قضية كرامة يا سادة .

انتهى الكلام

Lon-Lee episode Zero!

2009-12-05T03:27:00.002+02:00

حلقة لونلي التي تحكي بداية الأحداث
لا أدرى السبب وراء حماسي لهذه الفكرة ، شيء ما يجعلني أحب لونلي وأعلق صورته في غرفتي !
أتمنى أن تنال هذه التجربة إعجابكم :)

التجربة الثانية

2009-11-23T01:20:00.001+02:00

دي تاني تجربة في التحريك والألوان ، يارب تعجبكم
اسمه النهائي

lon-Lee

يعني وحيد :))) أنا ولونلي بقى حنقعد مع بعض في ورشة عمل في العيد ونعمل أول حلقة إن شاء الله

character animation test

2009-11-21T13:33:00.002+02:00

في انتظار تعليقاتكم على هذه الشخصية

متحمس لأن أقدمها في حلقات كارتونية قصيرة من إنتاجي

ولد رسام

2009-11-08T22:28:00.003+02:00

كليب قصير من تصميمي لأغنية محمود العسيلي ولد رسام

اتمنى أن تنال اعجابكم

كلام فارغ

2009-11-08T22:28:00.002+02:00

السيجار ده مش بتاعي

بس الفانلة بتاعتي

الكلام التالي كلام فارغ لن يضيف أي جديد ولن يغير شيئا من الواقع ، الكل يكتب كلاما فارغا ، الجميع يجيد نقر أزرار الكيبورد ، لا فارق بين كلام شات أو مقال في جريدة أو تحقيق في مجلة ، دور النشر تطبع بلايين الحروف والكلمات كل سنة ، كلام فارغ ، ولو راجعت كل ما قلته وسمعته طوال اليوم من كلام تجده فارغا مكررا : صباح الخير ، مساء النور ، فين الشاي ؟ ، ماتجيب سيجارة ، القبض نزل ؟ ، المدير عاوزك ، خلصت الشغل ؟ اكتب لي إذن ، مين في الحمام ؟ ماتيجي تصلّي معانا ، حنتغدى ايه النهاردة ؟ الجو حر ، سمعت آخر نكتة ؟ ، كلام فارغ .
حتى ما نظن أنها قضايا خطيرة ، وكلام مهم : فساد ، تدين ظاهري ، تطرف ديني ، قضية فلسطينية ، أوباما المنتظر ، يوم القيامة القريب ، انفلونزا الخنازير ، ، حكومة مش عارف ايه ، كلام فارغ ، من أجلك أنت ، كلام فارغ ، توريث أو تعـ ... كله كلام فارغ ، بلا بلا بلا ، ها ؟ خلص الكلام يا عم الحاج ؟ لأ لسة ، بلا بلا بلا بلا بلا بلا ، خلصتي كلام يا آنسة ؟ لأ استني ، بلابلابلابلابلا ، وبلا بلا بلا إلى الأبد ، كلام فارغ أيضا ، فارغ لأنه مجرد كلام ، فارغ لأنه لا يتبعه فعل من أي نوع سوى المزيد من الكلام ، وبعد كل هذا الكلام الفارغ أقول : هي جت عليا انا يعني ياخي أحمد ؟

إليكم المزيد من الكلام الفارغ ، لا أنوى القيام بأي شيء غير الكلام ، أنا مواطن فمّي من الدرجة الأولى أو هكذا أصبحت بعد الكثير من المرمطة والإحباط واللهاث وراء لقمة العيش ، الفنان الحقيقي يلهث وراء فكرة لا رغيف خبز ، من قال أن مصر بها فنان حقيقي واحد ؟ وعلى رأي نجيب سرور : يا عم سيبك بقى قوللي كلام ينفع ، إلى نهاية القصيدة .
بالمناسبة : عذرا على الإطالة بالكثير من الكلام الفارغ كمقدمة
!

هناك حقيقة علمية غائبة عن كثيرين ، وهي أن الفنان إنسان يأكل ويشرب ويمرض فيحتاج إلى علاج ، ولذلك فإن المال بالنسبة له على قدر كبير من الأهمية كأي مخلوق على كوكب الأرض ، وفي مصر تحديدا ــ حيث الطعام والشراب يدخلان في نطاق المعجزات وحيث الفن لا قيمة له امام سندوتش فول ــ فإن الفنان لابد وأن يكون فقيرا منبوذا بشكل أو بآخر مالم يكن تامر حسني إن صح وصفه بالفنان ، لذا نسمع أغاني تقول : كان فيه زمان ولد رسام ، مسكين وكمان غلبان ، وأغنية أخرى : فنان فقير على باب الله والجيب مافهشي ولا سحتوت . وأقول أنه في مصر لو كنت موهوبا فأنت إما فنان أو مصمم جرافيك ! وبالتالي : إما فقير أو تعمل في مجال الدعاية والإعلان ، لا يجتمعان أبدا يا سادة في ظل هذا المناخ ، الفنان الذي يعمل في مجال الدعاية والإعلان قد تخلي عن قسم كبير من فنه ، ربما فنه كله . أنت هنا حرفي ، صنايعي تنفذ ما يطلبه منك مديرك أو ما يطلبه العميل نفسه والذي عادة ما يكون مجرد حذاء محشو بالنقود ومصاب بعمى ألوان وانعدام ذوق كامل ، لهذا أنا فقري ولهذا لم أعمل بهذا المجال ، ومنذ فترة رفضت عرضا تقدمت به قناة شهيرة جدا لتنفيذ فواصل رسوم متحركة لفيلم وثائقي ، عرضت أفكاري وتم تعديلها بمعرفة أشخاص غير متخصصين ، شكرا سلامو عليكو ، فانا لست ترزيا أفصل لكم ما يناسب اذواقكم بغض النظر عن قناعتي الشخصية ، وهذه ضريبة من يجعل موهبته هي مصدر رزقه ، وعليك ان تختار فنك أو لقمة عيشك .

هناك أمر آخر .
موهبة الفكرة لا يمن الله بها على كثيرين ، الفكرة ، كل شيء عظيم كان في الأصل فكرة ، هذه الفكرة لا قيمة لها هنا ، المهم كيف تسوقها ، لهذا أكره التسويق والعاملين بالتسويق ، أنت تسوق هنا لأي شيء بغض النظر عن رأيك الشخصي فيما تسوقه ، تنجح في تسويق منتج رديء لأن بداخلك مشروع نصاب يرتدى حلة أنيقة ويحمل موبايل فاخر ويدخن ميني سيجار ويحشر ألف كلمة انجليزية فيما يقوله ولا يفهمه في الغالب ، فتاة التسويق التي بداخلها مشروع عاهرة ، تنجح لأنها تجيد اللعب على أوتار الذكر العبيط ، لهذا أجن حينما أجد أن فكرتي لا قيمة لها بالفعل ، أجن لحقيقة ان أسلوب عرض المنتجات في السوبرماركت هو السر في رواجها بغض النظر عن جودة المنتج ، وبدلا من أن اقتنع بهذه الحقيقة وأحاول استغلالها ازداد عنادا ، أحضر المقابلات الشخصية بمظهري كما هو ، انا هكذا ، ومن المفترض ألا يهمكم مظهري بقدر ما يمكنني عمله لأنني لم أتقدم لوظيفة علاقات عامة، بل كفنان ، وحينما اعرض فكرة أعرضها كما هي ولا احاول صبغها بغلاف من العبقرية والإبهار ، العبقرية هذه هي ما يحدده الناس لا أنا ، حينما أفكر في الكم الهائل من الفرص التي أضعتها عمدا أسترجع ذات المواقف ولكن مع سيجار ولاب توب وبيريه وساق في وجه العميل واشمئناط على وجهي و : تؤ تؤ تؤ ، انا ما ينفعنيش العرض ده ، انا لما كنت في فرنسا الشهر اللي فات كان اتعرض عليا ضعف المبلغ ده ورفضت ، أمبوسيبل .
هذا لا أحتمله ، هذا سخف وقرف ونصب وكذب ولعب بتلت ورقات .
لنفس هذا الداء اقطع علاقاتي بكثيرين فورا ، لا يمكنني الابتسام في وجه شخص امقته ، مستحيل ، حتى وإن كان بيده أن يجعلي أغني وأشهر رجل في العالم ، حتى وإن كنت على يقين أنني سأحتاجه يوما بل لو كنت احتاجه في التو واللحظة ، يغور في داهية ، في ستين داهية ولأبقى أنا كما انا أفضل من أن أنجح بهذا الشكل ، بالنفاق . يسمونها دبلوماسية وأراها نفاق .
لم أحاول استغلال معارف او صداقات للوصول .
يابني متشوف فلان يساعدك
يا عم ما تكلم معرفش مين
طب هو ما ينفعش غير كده ؟ شغلي مش كفاية ؟ ألم يقرأ احدهم لي حرفا ؟ ألم يشاهد واحد منهم كاريكاتير ؟ إذن أنا لم أصل بعد إلى المستوى المطلوب
ثم أفاجيء بحثالة المجتمع يصلون في منتهى البساطة ، أقرأ اسماء كتاب على مسلسلات سيت كوم تجعلني أصاب بالجنون ، مش معقول ، إزاي ؟ ده أنا أستاذهم بس الواحد مش عاوز يتكلم ! وصل إزاي ده ؟
أنا اعرف ، ولكن أضحك على نفسي .
انا الفقري . وسأعيش مغمورا وأموت تاركا أشياء كثيرة في درج مكتبي كان من الممكن أن تحقق نجاحات كثيرة لولا أنني فقري

عذرا مرة أخرى على الإطالة والكلام الفارغ . كانوا شوية محشورين في زوري
فيه كام واحد حيدخل يشتم دلوقتي بدون سبب وانا عارفهم بس براحتهم ، مابقتش فارقة والله صدقوني .

أستك منّه فيه

2009-10-16T21:35:00.003+02:00

الحمد لله على نعمه الإسلام وكفى بها نعمه
ويحكى أن رجل ذهب الى الحج فوقف بعرفات وعند الغروب وبعد انصراف الحجيج هم بالنزول فرفع
وجهه الى السماء وقال الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة وانصرف وقد عاد الرجل فى العام
التالى وكان منه انه عند الانصراف من عرفات ان رفع راسه الى السماء وهم ان يقول نفس الدعاء فسمع
منادى من السماء يقول له مهلا علينا ياعبد الله فنحن لم نفرغ بعد من كتابة حسناتها عن العام الماضى

العبارة التي كانت سببا في كل ما وصلنا إليه من تخلف وإنحطاط ، ليس لأنها عبارة خاطئة في حد ذاتها ولكن لأنها كانت المهرب الوحيد للأمة الاسلامية جمعاء لتنفصل تماما عن نكبتها وخيبتها الثقيلة في تأخرها عن ركب الحضارة مئات الأعوام ، بحيث لم يعد من سبيل للتخلص من وصمة العار هذه إلا التباهي بكونك مسلم وهذا يكفيني

وحتى أشرح وجهة نظري بشكل أبسط دعوني أحكي لكم هذه القصة
كان لى زميل في الجامعة يتمتع بأخلاق حسنة وعقلية متزنة ونوع ما من خفة الظل لن تفهمها إلا لو كنت مقربا منه ، هو ظريف ولكن بطريقته ، ويبدو أن هذه الطريقة لم تعجب الفتيات ووجدت بها نوعا ما من الاستظراف والعبط ، فشل في أن يكون مقبولا من الفتيات فقرر أن يلتحي وسار وراء من يقولون أن محادثة النساء حرام ، مجرد الكلام حتى ولو كان في إطار عمل أو علم ، حتى الكلام مع موظفة شئون الطلاب حرام حرام حرام .
وفي نفس الوقت أرسل لي أيميل يطلب مني فيه أن أبتعد عنه تماما وبأنه بهذا يقطع علاقته بس نهائيا ، يبدو أنه لم يمتلك من الشجاعة أن يقل لي ذلك مباشرة في وجهي ، بالطبع أنا بالنسبة له زنديق داعر لأن لي شعبية عند فتيات الكلية :)

هذا يفسر كل شيء ، نجن نهرب إلى الدين لأننا لم نستطع مواجهة الواقع ، في هذه الحالة يكون التدين زائفا ، ظاهريا ، مختلقا ، غير أصيل ، تدين ضعيف جدا مرتبط بأزمة ما ، أزمة نفسية أو أقتصادية أو إجتماعية أو سياسية إلى آخره ونحن الآن كأمة اسلامية في حالة نكسة مستمرة ونزداد كل يوم انتكاسا ، لذا قمنا بتزييف مفاهيم الدين لتصبح مثل حقنة المورفين أو كأس الويسكي ، ملاذ التعساء في واقع لا يرحم لو كان حاكمنا ظالما فهو ابتلاء من عند الله لأننا ابتعدنا عن الدين لا لأننا لم نقف في وجه الظلم ونطالب بانتخابات عادلة نزيهة وبديموقراطية حقيقية وليست زائفة ، لو غرقت العبّارة فهو قضاء وقدر
لا فساد وتسيّب واستهانة بأرواح المصريين ، لو حدث زلزال تافه عبيط ، زلزال نونو في عالم الزلازل المحترمة ، فسقطت العمارات على من فيها وتساوت بالأرض فهو غضب إلاهي لا انعدام ضمير المقاولين والمهندسين وغش الأساسات وفساد الزمم
، لو تأخرنا علميا كنتيجة طبيعية لأنظمة فاشلة نبحث عن الإعجاز العلمي في القرآن لو أردنا ان نشعر بلذة الانتصار فلنتابع مباريات كرة القدم المقدسة أو نهاجم أصحاب الديانات الأخرى لنثبت لأنفسنا وليس لهم للأسف أننا عظماء بالوراثة وتكفينا نعمة الاسلام

يذكرني هذا بمشهد كوميدي من مسرحية هاللو شلبي لعبد المنعم مدبولي وسعيد صالح حينما ارتدى الأخير
شراب أستك منه فيه ، فيقول : ومش محتاج أشرب اللبن ، أشرب اللبن ليه مانا لابس شراب استك منه
فيه ، ومش محتاج أشيل بطاقة ، طب أشيل بطاقه ليه وانا لابس شراب استك منه فيه ، وبالتالي يكون في
غنى عن الذهاب للطبيب ، طب ويذهب للطبيب ليه وهو لابس شراب استك منه فيه
إنه أيضا لا يحتاج لأن يتعلم أو يحصل على درجة الدكتوراة ، لا يحتاج لأن يقرأ أو يفكر أو يتأمل ، لا
يحتاج أن يبدع وهو كذلك في غنى عن احترام العالم له ، لأنه يرتدي شراب أستك منه فيه
نعتقد أن القرآن ــ ككتاب مطبوع من حروف وكلمات ــ والاسلام ــ كخانة في البطاقة الشخصية ــ يغنينا
عن كل شيء ، يجعلنا بالوراثة متفوقون عظماء عباقرة ذو مكانة خاصة عند الله وفوق كل البشر مهما
بلغوا من تقدم ورقي ، أصبح جهلنا وتخلفنا وانكسارنا ووكستنا المنيلة مرتبطة أرتباط وثيق بالاسلام ،
أتدرون لماذا ؟

حينما يقول الامريكي للعربي المسلم : انت ليه متخلف وجاهل وملاكش حقوق انسان ولا حتى حقوق
حيوان ؟
فيرد المسلم : تكفيني نعمة الاسلام ، انا احسن منك ومن اللي خلفوك عشان انا مسلم وانت لأ يا نصراني
يندهش الأمريكي ويظن أنها دعابة ، ثم يضحك ويقول : طب خللي الاسلام ينفعك
ويأخد انطباعا أبديا أن الاسلام هو دين المتخلفين والجهلة
هكذا يتم الاساءة إلى الاسلام بمعرفة المسلمين أنفسهم
يجلبون لنا السخرية والاستهزاء ، ويجلبون نبذ الدين الاسلامي كله واحتقاره
على الهامش
يقول محمد حسان في برنامجه : لو أجبروكي على خلع النقاب في الجامعة يا أختاه ،إما أن تقبلي لأنك
مكرهة وحسبي الله ونعم الوكيل ، ولكن من الأفضل لك أن تجلسي بالمنزل وتكفيكي نعمة الاسلام
ومع منع النقاب في لجان الامتحان ، قل لي بالله عليك كم فتاة تدرس العلم الآن في الجامعات ستجلس
زي خيبتها بالمنزل مع هذه الفتوى الجهنمية التي تشجع الجهل والأمية ؟
أنا ايضا أقول الحمد لله على نعمة الاسلام ، اسلام محمد بن عبد الله
وليس محمد بن حسان
أو محمد بن حسين بن يعقوب

وللحديث بقية

طب أسميها ايه التدوينة دي ؟؟؟

2009-10-12T22:11:00.005+02:00

حصل خير يا جماعة والموضوع انتهي بشكل لطيف جدا ومحترم
قمت بحذف التدوينة لأنه أصبحت عديمة الجدوى
وعلى رأي المثل القائل : محبة من بعد عداوة
دعونا نتحدث عن موضوع آخر في تدوينة أخرى قريبا
خالص حبي واحترامي