ملوخية بالعسل

رسالة موجّهة
إلى الأخ الذي ظهر ببرنامج الحياة اليوم أمس وأتهم مؤسسي جروب : نطالب بحلق شعر صدر تامر حسني بالتفاهة والسطحية والأميّة ، أقول له من خلال مدونتي أن سنوات كثيرة تنتظره حتى يمكنه فهم واستيعاب فكرة السخرية ، ودور الكاريكاتير ، وتوظيف العبث كي يصبح سلاحا أشد فتكا من جعجعات البرامج الحوارية ، تركنا لكم الجديّة أو ما تتدعون أنها جديّة ، فماذا فعلتم ؟ ، الفيس بوك دولتنا نحن الشباب ومن حقنا أن نعبّر عما نشاء وبطريقتنا الخاصة ، ولولا نجاح الجروب وانتشاره وتأثيره لما كنت تجلس الآن تلقي الإتهامات عبثا بهذه السطحية تجاه واحد من أشهر الجروبات التي ظهرت خلال الفترة الماضية . وعلى أية حال ، وبالرغم من أن الجروب لا يحتاج إلى دعاية إضافية إلا انك ساهمت بالمزيد ، لذا وجب أن أشكرك .
دكتور أشرف حمدي ، صاحب فكرة الجروب ومن مؤسسيه
دعونا من ذلك الآن ، ولتبدأ في مناقشة موضوع جديد

قبل أن أفهم على نحو خاطيء بسبب هذا العنوان المستفز وجب التنويه على أنني لا أقصد جعلصة الأفكار ولا كتابة رواية قرنفلية باذنجانية متقولبة ، أنا بالفعل أقصد هذا التشبيه ، ملوخية بالعسل
من المثير للاستفزاز في حفل توزيع جوائز الأوسكار هو استغلال كلمة الفائز بدلا من أن يتحدث عن مشاعره تجاه الجائزة ويشكر من دعموه أن يتحدث عن دعمه هو للشذوذ الجنسي وهو يكاد يبكي من التأثر ، كما أن جائزة الأوسكار يجب أن تمنح لفيلم يتحدث عن دعمه للشواذ أو عن العاهرة الإنسانة الحنونة ذات قلب من ذهب على رأي العبقري دكتور احمد خالد توفيق .
مسألة الشذوذ الجنسي وهي الكلمة التي لا يطيقها الشواذ جنسيا ويفضلون عليها كلمة مغاير ، هي مسألة بسيطة للغاية ، والمشكلة الحقيقية في كونها بسيطة للغاية بحيث لم يعد من اللائق منطقيا وصفها بالمسألة أساسا ، ولكن يبدو أن هناك رغبة ملّحة وغير مفهومة في جعلها قضية ، بحيث يتم تناولها باعتبارها مسألة ديموقراطية أو حقوقية وربما قانونية ودستورية أيضا .
إسمحوا لي أن أتناول الموضوع بعيدا عن جانب الدين ، لا شك أن كل متدين يرفض فكرة الشذوذ الجنسي مع اختلاف الديانة ، ولكني تعودت مناقشة الموضوعات بشكل منطقي بحت بحيث تناسب الملحدين أيضا ، وبحيث تناسب المنفلتين أخلاقيا أيضا ، وبحيث تناسب أي شخص وهبه الله عقلا على اختلاف ثقافته أو ديانته أو طبيعة إنتمائه لأي فكر .
السحاق أو اللواط من وجهة نظري هي شخص يحب الملوخية بالعسل ، يعععع ؟ ربما يع ؟ ، ربما يتقيّأ أحدكم في وجي الآن لمجرد ذكر هذا المثال ، ربما كانت فكرة مثيرة ، ربما نقول ما تيجي نجرّب ، ربما كان من يقرأني الآن يأكل الملوخية بالعسل بالفعل وسعيد معها للغاية . إوعى تكون منهم ياللي في بالي هههههههههه
الأمر أولا وأخيرا هو طبق ملوخية بالعسل على مائدتك الشخصية تأكله وتتلزز به وتلعق بقاياها من الطبق ، هذا شأنك ، سواء أكان حرام ، أو عمل مقرف ، أو عمل غير أخلاقي ، أو عمل ضد كل القوانين الفيسيولوجية على كوكب الأرض هذا أيضا شأنك ، ليس من حقي محاسبتك . أنت حر مام تضر ولو أنك تضر نفسك إذن أنت حر معها والحساب يوم الحساب وليس من حقي أنا محاسبتك ولو أنك سعيد هكذا فتمنياتي لك بأوقات طيبة ولكن بعيدا عني لو سمحت .
ولكن تخيلوا معي هذه المشاهد العبثية
المثال الأول
واحد بيقدم نفسه للمجتمع : مساء الخير ، انا فلان الفلاني من آكلي الملوخية بالعسل
مسخرة مش كده ؟ أنا مالي ؟ تاكل ملوخية بالعسل تاكلها بالبطيخ هذا شأنك الخاص ، لماذا تقدم لي نفسك بإعتبارك شاذ جنسيا ؟ لماذا تصنّف نفسك وفقا لميولك الجنسية ؟ هناك تصنيفات وفقا للمهنة ، وفقا للتيار السياسي الذي تتبعه ، وفقا لمرحلتك الدارسية ، أنا افهم من يقدم لي نفسه هكذا ، فلان الفلاني ، طبيب بشري ، فلان الفلاني ، ليبرالي ، فلان الفلاني تالتة حقوق ، إنشالله فلان الفلاني من كفر البلاص ، اما أن يقول لي أنه شاذ جنسيا فهذا بالفعل ما لا أفهمه وإن فهمته فسيكون التفسير الوحيد أنه يطلب مني أن أفعلها معه ، أليس كذلك ؟
المثال الثاني
تعلن جمعية آكلي الملوخية بالعسل عن المطالبة بحقوق أعضائها في حياة كريمة وفقا لمبدأ المساواة مع آكلي الملوخية بالأرانب
مسخرة برضه مش كده ؟
هي الملوخية بالعسل يتعمل لها جمعية ؟ وآكلي الملوخية بالعسل أصبح لهم حقوق دستورية ؟ هذا هو العبث بعينه ، ما تاكل اللي تاكله هو حد حيشك ؟ ما السر في تصعيد موضوع خاص جدا ليصبح قضية حقوقية ؟ ما هي الحقوق التي يريدها آكلي الملوخية بالعسل في حين أن من حقهم أساسا أن يفعلوا ما يريدون ، أم أنهم يطالبون بأكل الملوخية بالعسل علنا في وضح النهار وعلى الرصيف ؟ أم هو تمهيد للمطالبة بأحقية الزواج بين آكلي الملوخية بالعسل وبالتالي خرق لكل الأديان وتدمير شامل لواحد من أهم دعائم المجتمع وهو فكرة الأسرة السويّة ، وببساطة شديدة ومن الآخر ، حينما يأخذ الرجل المصري البسيط حقوقه كاملة دعونا نناقش حقوق آكلي الملوخية بالعسل وآكلي الشيكولاتة بالخل ، بلا خيبة .
المثال الثالث
أنا توتي فروتي باكل ملوخية بالعسل وعايش في جحيم بسبب المجتمع المتخلف الغبي اللي بينظر لي نظرة مش تمام ، انا بني آدم واللاهي زيكم ، أنا إنسان وليا مشاعر ، وممكن أكون أحسن منكم كلكم ، ثم ده مش ذنبي انا اتخلقت كده ، لازم تقبلوني زي ما أنا ، أوووف بقى .
توتي يا حبيب قلبي إنت اللي عملت في روحك كده ، ودعني أفكر معك وبأسلوبك وبطريقتك ودون أن أقسو عليك
أولا :
لماذا تعلن عن ميولك المغايرة ولن أقول الشاذة لأنها كلمة تجرح مشاعرك ، لماذا تصنّف نفسك وتنشيء مدونة وتدعو الآخرين لقبولك ، أنا نفسي لا أضمن قبولي كرسام كاريكاتير جيد وهذا عمل مشروع بحيث أعجب المجتمع كله ، هناك من تعجبه رسومي وهناك من لا يفهمها أو من لا يحبها ، في حين أنك تتناول قضية مرفوضة دينيا وأخلاقيا وفيسيولوجيا وتريد أن يدعمها المجتمع حتى لا تنجرح مشاعرك وحتى يكون من حقك ممارسة أفعالك علنا وحتى يكون من حقك أن تشجّع آخرين للإنضمام إلى مائدتك ، ولماذا تريد فعل ذلك علنا في حين أن علاقة الرجل بالمرأة في غير إطار الزواج أساسا غير معلنة ولا يمكن أن تكون معلنة رغم إنها علاقة طبيعية فما بالك بالعلاقات المغايرة أو الشاذة كما لا تحب أن ننعتها بذلك الوصف الذي يجرح مشاعرك . أم أنك تطمع فيما هو أكثر من ذلك وتطالب بحقك في الزواج ؟ أخبرني بالله عليك أي نوع من الزواج هذا ؟ ومن سيقبل توثيق عقد زواج بين حسين ومتولّي ؟ وما هو الهدف من زواج كهذا غير الممارسة الجنسية ؟ هذه هي قمة العبث بصراحة .
ثانيا :
تقول أن هذا ليس ذنبك ، بعض مما تقوله صحيح ، ربما كان ذلك بسبب تعرضك لحادث اعتداء وأنت صغير ، ربما كانت هناك مشكلة عضوية ما ، ربما كانت هناك مشكلة نفسية ، أم أنك سعيد بذلك ؟ هل تعترف أولا أن لديك مشكلة أم أنك سعيد بها ؟ لو كنت تشعر أنها مشكلة فإبحث عن العلاج وصدقني لن تندم لو حاولت ، لن ينظر لك الطبيب بقرف ولن يقسو عليك ولن يسبك ولن يضربك ، أما لو أنك سعيد بذلك فأنت حر أيضا ولكن إحترس ، ما تريد فعله خطير للغاية ، وإن كنت لا تقدر خطورته فانت في مشكلة حقيقية لذا وجب أن أخبرك ، أنت حر مالم تبدأ حريتك تتيح لك أن تدعو آخرين إلى ما تفعل ، الموضوع ليس حزب سياسي أو الدعوة لنوع جديد من الإبداع ، لا يا حبيبي صبرك عليا ولا تخلط الأوراق ، أنت ببساطة تدعو وتشجّع على دمار مجتمع وهذا أمر لا شك فيه ولا يقبل كونه مجرد آراء نختلف ونتفق عليها ، لو حدث ذلك فستكون فوضى ما بعدها فوضى ، وتذكر غضب الله على قوم لوط ، عذار ، لن أحدثك ثانية من منطلق ديني ، سامحني ، لذا ونصيحة مني إفعل ذلك في الخفاء ، أيوة ، كونك ترى ما تفعله حقك الطبيعي لا يمنعك من أن تفعلها في الخفاء ، لأن بيني وبينك ، هذا العمل مشين ، تقول لي لالالالالا ليس مشينا وهذا حقي ، اقول لك ، بيني وبينك ماحدش حيفهمك ، حتى لو لم يعجبك كلامي ، تأكد من ذلك . فكما يمارس الرجل الجنس مع إمرأة دون زواج فإن ما تفعله مشين أيضا وإن كنت أرى انه مشين بدرجة أكبر ، لم أرى في حياتي من يفعل ذلك بفخر وإصرار .
في النهاية
وأوجه حديثي إلي المغايرين ودعوني أفترض أن لي ذوق خاص أيضا وهو اللعب في المناخير .
إذا كنتم تريدون المساواة فهناك قواعد تسري عليكم وعلينا ، مع تحفظي الشديد على فكرة التصنيف وفقا للميول الجنسية ولكن هذا ما تريدونه على أية حال .
أولا : ليس من حقك ان تدعوني لفكرتك حول ذوقك الخاص في مسألتك الجنسية كما أنه ليس من حقي أن أدعوك أنا الي ذوقي الخاص في نفس المسألة حول اللعب في المناخير ، لما تيجي تقولي يععع ايه القرف ده إنت إزاي تقول لي كده ؟ أنا برضه من حقي أن أقول لك : يعععععع ايه القرف ده يا منحل ؟ لذا كل واحد حر مع نفسه .
ثانيا : ليس من حقك أن تنشيء جمعية أو مدونة تنادي بذوقك الخاص كما أنه ليس من حقي إنشاء جمعية اللعب في المناخير كممارسة جنسية وفقا لذوقي انا الخاص
ثالثا : ليس من حقك أن تجبر المجتمع على قبولك كما أنه ليس من حقي أن أجبر المجتمع أن يقبلني وأنا ألعب في مناخيري أو مناخير أي شخص ، لذا فإذن هذه يجب أن تظل دائما أشياء شديدة الخصوصية .
رابعا : إذا قررت أن ألعب في مناخيري أو مناخير أي شخص فلن أجد من يقتحم علي شقتي ويطالب بالقصاص مني إلا في حالة كوني أفعل ذلك في إطار جماعات سرية منظمة من أهدافها نشر فكر اللعب في المناخير .
خامسا : ليس من حقك أن تقدم لي نفسك باعتبارك مغاير كما أنه ليس من حقي أن أقدم لك نفسي هكذا : أشرف حمدي بلعب في مناخيري نفففففففف

مثال أقرب لمن يقرفون من مسألة وقضية ومشكلة اللعب في المناخير
نفترض أني أحب البنات الشقراوات النحيفات جدا الطويلات جدا أو أنني أحب السمراوات البدينات أو أنني أحب الفتيات المسترجلات الخشنات ، هل من حقي أن أعلن عن مزاجي الشخصي بل وأصنف نفسي وأقدم نفسي للمجتمع وفقا لمزاجي هذا وأفرض ذوقي الخاص على المجتمع بحيث يتوجب عليه أن يقبلني بمزاجي الجنسي هذا ، هل من حقي المطالبة بجمعية محبي البدينات ؟ هذا شأن خاص وليس عام ، فما بالك بالشذوذ الجنسي المفروض طبيعيا أساسا قبل أن يكون مرفوض دينيا وأخلاقيا

.
هذه هي المساواة التي أفهمها .
ولكن لو تكلمنا بواقعية فأنا أعرف لماذا يفعل الشواذ جنسيا ذلك ، يفعلون ذلك لهدف واحد أبسط من كل هذا الكلام الكبير حول الديمواقراطية وحقوق الانسان ، يفعلون ذلك لمجرد العثور على من يشاركهم نفس الميول ليمارسوا سويا أفعالهم ! بس كده
من ينشيء مدونة باعتباره شاذ فهو يبحث عن رفقاء يقضي معهم ليلته ، أليس كذلك ؟
ما رأيكم ؟