Total Pageviews

Saturday, September 05, 2009

لعبة الموت

أحب مشاهدة برنامج لعبة الحياة على قناة الحياة كل يوم الساعة الحادية عشر مساء ، وهو مأخوذ عن برنامج
Deal or no deal
إضغط لمشاهدة تريقة على البرنامج

لأنني بصراحة شديدة أحب ممارسة هواية التشفي والاستمتاع بمشاهدة الأغبياء حينما يدمرون أنفسهم (لست شريرا طوال الوقت في الواقع ولكن من حين لآخر كمجرد متفرّج لا أكثر ) ، بدءا من زميلة لا داعي لذكر اسمها من المشاركين في البرنامج ، صعدت على أكتافي يوما ما لتدخل مجال الإعلام ، وانتهى بها الأمر لتصبح كومبارس في لعبة تليفزيونية سخيفة ( مبروك لك صعودك الاعلامي المتميز ) ، مرورا باللاعب نفسه والذي يتم اختياره كل يوم بشكل أشك في أن يكون عشوائي ، وانتهاء بالمتصلين الطامعين في مشاركة الفائز بما ربحه . دعوني اشرح لكم سريعا قواعد اللعبة
22 علبة مغلقة ومشمعة بالشمع الأحمر وبكل علبة مبلغ مالي يتراوح بين قرش واحد وحتى ربع مليون جنيه ، 22 مشارك لكل واحد علبة ، يتم اختيار أحد المشاركين بشكل عشوائي ليصبح هو بطل الحلقة وينعم بالجلوس امام رزان مغربي مقدمة البرنامج ومعه علبته المغلقة ، وعلى المتسابق أن يختار فتح علب المتسابقين تباعا للكشف عن الرقم الموجود داخلها ، ويتم الشطب على المبالغ التي يكشف عنها المتسابق ، بعد فتح عدد معين من العلب يأتي دور رجل البنك ــ الشخصية الغامضة ــ ليتصل بهاتف موضوع أمام رزان ويعرض أحد العروض ، إما انسحاب المتسابق مقابل مبلغ مالي أو تبديل علبة المتسابق ، ديل اور نو ديل .
تقييمي لهذه اللعبة أنها سخيفة ، من الممكن أن تكون مشوقة بالفعل ولكن للبسطاء ، حينما تمعن في التفكير تجد أن الموضوع أولا وأخيرا متعلق بما هو موجود بعلبتك منذ البداية ، وأكاد أقسم بأن المبلغ الموجود بعلبتك يتم وضعه لك مسبقا وأنه لا عشوائية في الموضوع ، كيف تثبت ؟ ربما تم اختيار المتسابق صاحب العلبة التي تحوي مبلغ العشرة جنيهات منذ البداية ، وأكاد أتخيل معد البرنامج وهو يتقافز ضاحكا في غرفة الكونترول على هذا الأحمق الذي يفتح العلب واحدة تلو الأخرى ليخسر المبالغ الكبيرة ، من الأسهل منطقيا أن تفتح علبتك أولا ، لا أن تفتح باقي العلب لتدمر أعصابك تدريجيا بلا داعي ولكنها قواعد اللعبة ، كما أنه من الأسهل أن يتم الإعلان في الراديو عن أرقام جلوس الراسبين بدلا من إعلان أرقام الناجحين وهم من المفترض أغلبية ، علبتك لا تفتحها أبدا إلا كآخر علبة أو حينما تقبل عرض البنك في النهاية . المبلغ الذي تربحه لن تأخذه بالكامل بل نصفه فقط ، والنصف الآخر يذهب لأحد المتصلين بالبرنامج \ المقامرين من منازلهم على زيرو تسعومية .
هذه اللعبة أقل قيمة من المقامرة ، ولكم أن تتخيلوا ذلك ! ، الروليت أمتع بالتأكيد وإن كنت لم أجربه إلا على الكمبيوتر كنوع من التسلية الرخيصة لأن حتى ألعاب روليت الكمبيوتر لا قيمة لها ، أما لعبة فتح العلب المعدة مسبقا فهو أمر لا يخضع إلى قواعد الحظ فقط ، بل يتدخل فيه معد اللعبة الذي يملك جزء كبير للغاية من مصير اللاعب ، إن شاء جعل الربح بالنسبه له سهلا بأن يعطيه علبة ذات مبلغ مالي كبير منذ البداية أو يعطيه عروض للانسحاب بمبلغ كبير أو من خلال دراسة ردود أفعال اللاعب ومن ثم يمكن توقع رد فعله تجاه العرض المقدم من البنك ، الشخص المتردد يمكنه بسهولة قبول عرض الانسحاب بمبلغ معقول ، الشخص الطماع سيرفض العرض ويصر على مواصلة اللعب ومن ثم الخسارة التي يريدها البنك للاعب أو على العكس ، ربما يدفع البنك إلى جعل اللاعب يرفض العرض ويفتح علبته في النهاية لأن البنك يريده أن يكسب . معد اللعبة أو الديلر كما أحب أن أسميه يدرس جيدا عدة أمور ، هو يريد إثبات مبدأ الكسب ، وبالتالي يجب أن يكسب عدد معين من اللاعبين مبالغ كبيرة جدا تشجيعا للمتصلين بالبرنامج ، في نفس الوقت لا يرد خسارة البرنامج بالطبع ، فيتدخل في محاولات أغلبها ناجح كي يجنب البرنامج من دفع مبالغ كبيرة وهكذا .
المقامرة عمل بغيض ، حتى وإن كان من اتجاه واحد وهو الكسب فقط ، أو خسارة ما كان من الممكن أن تكسبه ، لا يمكن اعتبارها شيء آخر غير المقامرة حتى وإن لم تدفع نقود من جيبك ، المقامرة بالنسبة لي هو أن تربح مال لم تتعب في كسبه ، بل لعبت لتحصل عليه وليس من الضروري ان تدفع مالا كي تقامر ، انت في الواقع ايضا تدفع مالا للاشتراك في البرنامج من خلال الاتصال بزيرو تسعومية ، في كل الاحوال انت مقامر بالمعني الحرفي والمثالي للكلمة .
برنامج مثل من سيربح المليون يمكنني أن أحترمه لانه يعتمد على ثقافتك ، به جزء من المقامرة لا شك ، ولكن على الأقل تأخذ جائزة مقابل ما تعلمته في حياتك ، أما لعبة فتح الصناديق فهي بالنسبة لي السخف بعينه .
إذن لماذا أشاهد البرنامج ؟ لأنني مستمتع يا جماعة بجد !!! والله مستمتع جدا
حينما يتم فتح كل العلب الا علبتين فقط تأتي لحظة استمتاعي الحقيقية ، علبة المتسابق وعلبة أخيرة مع أحد المشاركين في اللعبة ، علبة بها عشرة جنيهات وعلبة بها ربع مليون جنيه ، انت لا تعرف طبعا أي العلب تملك ، هناك أحتمال خمسين بالمائة أن علبتك بها المبلغ الكبير ، واحتمال آخر خمسين بالمائة ان علبتك هي التي تحوي العشرة جنيهات ، وقبل ان تختار يعرض عليك البنك مبلغ ثلاثين ألف جنيه مقابل الانسحاب ، ما هو قرارك ؟
بالنسبة لي الأمر محسوم منطقيا ، انا لست مقامرا أبدا ، الانسحاب مقابل الثلاثين ألف جنيه المضمونين ، حتى وإن اكتشفت بعد ذلك أن علبتي هي الرابحة ، لا يهم ، لقد أكدت ربحي بيدي وعن قناعة .
هنا تأتي لحظة استمتاعي الحقيقية بالغباء البشري الذي هو نتيجة طمع المقامر .
المقامر دائما غبي ، أنا واثق من ذلك ، حينما يتملك فيروس المقامرة منك تبدأ في اتخاذ أغبي القرارات المتاحة في سبيل مواصلة المقامرة حتى آخر لحظة .
بالطبع يرفض المتسابق العرض ويقامر ويفتح العلبة الأخيرة ويخسر ، ياااااه ، نشوة عارمة لي لا انكرها . انتم تستحقون ذلك أيها الأغبياء .
في إحدى الحلقات رفضت سيدة رشيدة عاقلة مبلغ سبعة وسبعين ألف جنيه مقابل انسحابها ، ترددت كثيرا ، واعطاها البنك فرصة اختيار أخيرة لمدة عشر ثواني ، ومواصلة المقامرة تعني أنها إما أن تربح مبلغ ثلاثة آلاف جنيه تقريبا أو ربع مليون ، وأضاعت الفرصة في التردد لأنها طمعت ، وتم سحب العرض ، وخسرت الربع مليون بعد أن خسرت عرض البنك .
في حلقة اليوم كانت ست الحاجّة تريد أن تحج ، وتتمنى الربح في اللعبة من أجل ذلك ، هل الحج بفلوس القمار جائز ؟ اسألوا فيها شيخا إن كنتم من هواة ذلك ، بالنسبة لي هو أمر مرفوض قطعا ، حينما أحج سيكون كل مليم من عرقي ودمي لا من لعبة الحياة . الحاجّة رفضت عرض البنك على أمل الفوز بمائة ألف جنيه ، خسرتهم . ليس هذا فحسب ، لاحظوا معي ، قرأت نصف القرآن الكريم ، وحينما رفضت العرض وقبل فتح العلبة قالت : انا مش عارفة انا رفضت ليه بجد ، انا حاسة إن ربنا ألهمني أرفض عشان أكسب المائة ألف جنيه ، حاسة إن ربنا كاتب لي أحج ، أشكرك يا رب ، انا واثقة في ربنا ، إلخ
سيدي الحاجّة ، الله لا يقامر ، ولا يشترك معك في القمار ، تماما كما أنه لا يجوز للص أن يقرأ آية الكرسي كي يحميه الله من القبض عليه متلبسا .
تخيلت نفسي في لحظة ما مشاركا بهذا البرنامج ، واستمتعت كثيرا بما أعددته في خيالي من مواقف تجعلني أنا من يلعب بفريق العمل كله ويسخر منه ويستهزأ به ، يمكنني أن أقبل أو عرض بنك وأنهي الحلقة في اول خمس دقائق وهو أمر مستحيل لم ولن يحدث في البرنامج أبدا لأن عرض البنك أول عادة ما يكون أقل من ألفي جنيه بعد فتح ست علب فقط ، أنا لا يهمني هذا النوع من الربح ، يهمني أن أثبت شيئا ما ، وهو أن الحياة ليست مقامرة أبدا ، لعبة الحياة ليست قمار وإنما كفاح مرير وحرب لا تتوقف لحظة واحدة . أن أكسب ألف جنيه نتيجة لمهارة جديدة اكتسبتها كتعلم برنامج جرافيك جديد مثلا وأصمم به عمل صغير أبيعه بهذا المبلغ الزهيد ، أفضل من مائة ألف جنيه تأتي فجأة وأنا أعبر الطريق ، المائة ألف جنيه ستنتهي وأبقى أنا كما أنا . أما بعملي فسأكون قد ربحت ألف جنيه ومهارة جديدة تدر علي مالا وفيرا فيما بعد . وأعتقد أن حسبتي منطقيا صحيحة ليس فقط أخلاقيا .
بالرغم من ذلك كله أتابع البرنامج يوميا كما أخبرتكم ولكن بمنظور آخر ، دراسة الطبيعة البشرية ، وكيف يمكن أن يصبح الانسان العاقل متخلفا عقليا بفعل المقامرة ، صدقوني إنه شعور ممتاز .
كنت اتمنى أن تكون اللعبة سادية ، أن يتم اللعب بمحاقن ، 22 محقن بهم مياه مقطرة ، ومحقن واحد به مادة سامة تميتك في ثوان ، تختار محقنا وتحقن نفسك به بكامل ارادتك ، وكل محقن لا يصيبك بالموت تأخذ أمامه مبلغ عشرة آلاف جنيه ، أقسم بالله ــ وانا واثق من قسمي هذا ــ أن تسعين بالمائة من المتسابقين سيحقنون أنفسهم بأكثر من خمسة عشر محقنا لتحقيق أكبر قدر ممكن من المال السريع .
ما رأيكم هذه اللعبة الجديدة ؟!
ملحوظة : يمكن استبدال المحاقن بأكواب مياه صغيرة جدا ، منهم كوب يحوي مادة السيانيد ويشرب اللاعب ويقامر على روحه ، هذا ألطف من الحقن من وجهة نظري !


Tuesday, September 01, 2009

كركر كاريكاتير

شاهدوا كاريكاتير أشرف حمدي على قناة نايل كوميدي يوميا في رمضان
برنامج كركر كاريكاتير

يذاع في الأوقات التالية

الساعة 10.30 الصبح

الساعة 6.00 مسا

اَالساعة 4.00 صباحاَ

Saturday, August 22, 2009

المساواة في الظلم

يقولون أن المساواة في الظلم عدل ، وأقول مندهشا أن المسواة في الظلم هي منتهى الانحطاط والاستبداد والدكتاتورية بل منتهى الفجور ، كيف يفكر الشعب المصري ؟؟؟
من واقع تجربتي مع مشكلة المياه في عمارتي بدأت فكرة هذه التدوينة ، الشعب المصري يفكر بمنطق غريب جدا ، وهذا المثل القائل بأن المساواة في الظلم عدل هو أحد أوجه هذا التفكير الغريب الذي يحاول تبرير المصائب والنكسات والتعايش معها بمبدأ إشتغل نفسك ساعتها مش حتحس إن حد بيشتغلك .
أتذكر الآن مسرحية تجريبية ــ بالرغم من أنني أمقط المسرح التجريبي ــ اسمها الدنس ، تحكي المسرحية عن جيش دخل إحدى القرى وأغتصب كل نسائها إلا فتاة واحدة ظلت عذراء ، وبعد أن رحل المغتصبون ماذا كان رد فعل نساء القرية تجاه هذه الفتاة ؟ أمسكوا بها وفضوا بكارتها بأيديهن حتى تصبح مثلهن ، لماذا ؟ لأن المساواة في الظلم عدل .
هل تلاحظون هذا السؤال ؟ حينما تتعرض لمشكلة ما في الكلية أو العمل مثلا ويسألك أحدهم : هو إنت لوحدك اللي كده ولا كلكم ؟ فتجيب : كلنا ، فيقال لك : طب خلاص إنت زعلان ليه ؟
يا سلام ؟؟؟
هل هذا مبرر كافي للصمت ؟ هل لأن الجميع يأخذون الضرب والإهانة على أقفيتهم يصبح من الطبيعي أن تأخذ أنت ايضا على قفاك سعيدا راضيا مرتاح البال ؟ ماهو مش انا لوحدي يا عم ، إنت فاكر أنا لوحدي ؟ لاااا دي كل الناس بتاخد على قفاها .
هذه العادة الغبية والمتخلفة والمتأصلة للأسف فينا جعلتنا نخسر الكثير والكثير جدا من حقوقنا المغتصبة منا جميعا بالعدل والقسطاس ، جعلتنا نهاجم ونحارب دون وعي كل من يقف في وجه الظلم حتى يصبح مثلنا جميعا ، وتخيلوا معي هذا المشهد العبثي
.
البلطجي يضرب أهل حارته كل يوم على أقفيتهم عدا واحد ، يجتمع أهل الحارة للتشاجر مع هذا الشخص الذي لم يضرب ويضربونه هم على قفاه و : ايه الظلم ده ؟ إشمعنى إنت اللي مش بتاخد على قفاك يا جدع زينا ؟ طب خد بقى
بالرغم من أنهم يستطيعون أن يضربوا هذا البلطجي على قفاه وفي مناطق أخرى حساسة إن أرادوا ولكنه التفكير المشقلب الذي أدمناه .
وهناك نكتة سياسية شهيرة تقول بأن إدارة المرور قررت ضرب المواطنين على أقفيتهم على مطلع الطريق الدائري ، الشرطي يأمر السائق بالتوقف ثم يضربه على قفاه ويسمح له بالسير وهكذا ، حينما أجرت إحدى البرامج الفضائية حوارا مع السائقين لتسألهم عن مشاكلهم قال أحدهم : والله يا باشا إحنا بنتعب قوي في البلد دي ، مش معقول اللي بيحصل ده ، لازم يكتروا عدد ظباط المرور اللي بيضربونا على قفانا عشان بصراحة بنتأخر قوي في طابور الضرب .
هذه الدعابة الذكية بل شديدة الذكاء ترمي إلى أننا بالفعل نترك الكارثة الأساسية ونتعايش معها بالفعل ثم نشكتي من أداء المتسبب الأساسي في الكارثة أثناء تأدية جريمته .
نشتكي من طوابير العيش ، من المرور ، من الغلاء ، من ضعف الأجور ، من البطالة ، من الفساد ، من المرافق كلها بلا استثناء ، من أزمة السكن ، من التعليم ، من الصحة ، من التلوث ، من كل شيء
إلا من المتسبب الأساسي في كل هذا !!! نطالب اللص أن يسرقنا بالعدل ، نطالب المغتصب أن يفعلها بشكل جيد وبزمة وبضمير .

Wednesday, August 12, 2009

سياسة الاستهبال الكامل



لقد فاض الكيل ، وطفح ، وطرطش ، وأغرق ما كنت أملكه من بقايا إتزان وموضوعية في طرح هذا الموضوع .
إليكم الخبر من موقع جريدة المصري اليوم
أو يمكنكم مباشرة قراءة هذه الفقرة العبقرية
من جانبه قال الدكتور عمر بدوى، الرئيس التنفيذى للجهاز القومى لتنظيم الاتصالات، إن الحكومة لن تدعم خدمات ترفيهية وهواة تحميل الأفلام، وبالتالى فإن من يرغب فى التوسع فى تحميل ملفات الفيديو من على الشبكة الدولية عليه أن يسدد قيمة ذلك.
هل هذا كلام يخرج عن شخص يحتل منصب يحمل الاسم التالي : الرئيس التنفيذي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات ؟ أية اتصالات ؟ وأي رئيس ؟ وأي جهاز قومي هذا ؟
سيادة فخامة عظمة معالي الرئيس التنفيذي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات يعتبر الفيديو خدمة ترفيهية خاصة بهواة تحميل الفيديو ، هواة التحميل لا هواة المشاهدة حتى ، المحملاتية ، الداونلودرز ع الفاضي والميان ، أنا يعني من الآخر بالنسبة للريّس هاوي تحميل ، لما بلاقي عندي وقت فراغ كده وفاضي ومش ورايا شغلة ولا مشغلة أقوم ايه ؟؟؟ ، داخل كده ع النت وقاعد محمل عشرة جيجا كده أسللي وقتي وانا بتفرج على التحميل وهو بيتحمّل .
قمة في الاستهانة والاستهتار بشباب مصر ، بل أن هذا التصريح ينم عن جهل مرعب يستحق وقفة بل وقفات ، ليست وقفات مجازية وإنما احتجاجية .
وأتكلم عن نفسي لأنني لست موكلا من أحد ، بالنسبة لي فأنا أعمل بمجال الرسوم المتحركة ، عملي هو أفلام الكارتون ، الفيديو هو عملي وليس هوايتي ، حينما أشاهد فيلما فهو بالنسبة لي تدريب وليس ترفيه ، حينما اعود منهكا بعد ثماني عشرة ساعة من العمل يوميا بشركة الإنتاج أحاول ان أشاهد فيلما أو دروسا تعلمية على اليوتيوب أو مرفوعة على مواقع استضافة ملفات مثل الرابدشير أو اقرأ كتابا الكترونيا أو أقوم بتحميل تحديثات عملاقة لبرامج الجرافيك التي أعمل بها ، أنمى من مهاراتي بشكل منتظم ومستمر ووفقا لخطة لست على استعداد أن اغيرها وفقا لأية سياسة مهما كانت عادلة أم ظالمة أم جائرة ، لست على استعداد أن أتخلى عن ثقافتي بمجال عملي ، اعلم نفسي بنفسي من خلال شبكة الإنترنت ، اتابع آخر تقنيات صناعة الأفلام والمؤثرات الخاصة والمونتاج والأنيميشن ، اتواصل مع فنانين عالميين وأستفيد من خبراتهم بمجال الرسوم المتحركة الذي أصبح على حافة الإنهيار بمصر إن لم يكن قد انهار بعد ، وبالتالي اتعامل مع كمية ضخمة من البيانات ، انا وحدي وبطولي ، بدون شبكات وبدون وصلات وبدون سكس وبدون لعب ، بتعلم يا ناس ، بشتغل يا جدعان ، هو فيه ايه ؟؟؟ العلم حرام دلوقتي ؟ كخة ؟ قلة أدب ؟
بعد كل ما قلته وشرحته وفضفضت به لكم ، يتهمني معالي فخامة عظمة السيد المحترم جدا الرئيس التنفيذي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات بأنني من هواة تحميل الأفلام وهواة الترفيه واللعب والمياصة لأنني استهلك حجما أكبر من المنصوص عليه بسياسة الاستخدام العادل ، فهذا كلام لا أقبله ويستوجب الرد عليه


النقطة الثانية والمهمة والمستفزة والتي ربما تصل إلى حد الوقاحة إن لم تكن تتخطاها بالفعل هي مسألة الدعم
دعم ؟؟؟ دعم الانترنت ؟ انت تدعم الإنترنت ؟ يا راااااجل ؟ بجد ؟ معقول ؟ النت بتاعنا ده مدعوم ؟ يعني زي رغيف العيش كده أبو خمسة صاغ واللي عمري ما شفته بيتباع في حتة ؟
خط انترنت خمسومية واتناشر يا عالم ، خط معفن تبع سنترال المريوطية الزبالة ، خط حقير وضيع منحط بأبطأ سرعة انترنت في مصر ، السرعة التي ألغيت من كل مكان في العالم إلا مصر وبعض الدول الفقيرة ، أدفع في مقابله خمسة وتسعين جنيه في الشهر وتقوللي مدعوم ؟
طب مش حرد عليك
حسيب الناس ترد ، والله ما حقول كلمة تانية في النقطة دي
في التدوينة الجاية حقولكم بقى ليه القرار ده ، ليه اتحط وعشان ايه اتقرر واشمعنى اتعمل . واللي يعرف ممكن يسبقني ويقول في التعليقات .
سلامو عليكوا

Friday, August 07, 2009

سياسة الاستخدام العادل

معلومة هامة : قليلون هم من يعرفون أنني أحيانا أصبح شديد الغباء ، ذلك النوع من الإصرار الغبي الذي يجعلني أنطح الصخر مرارا وتكرار بلا كلل أو ملل ، أنتصر على إحباطي وقتها ولا أترك الصخر حتى يتهشم ، ودون تخطيط ، ومن الغريب حقا انه يتهشم في النهاية ، ودون تخطيط ، وعلى عكس كل التوقعات ، تكفيني الرغبة المجنونة ، وأترك لرغبتي هذه اتخاذ القرارت الصائبة التي توصلني إلى الهدف دون التفكير في منطقية تحقيق الهدف نفسه ، لأن التفكير عادة ما يصيبك بالإحباط ... حينما قررت أن أتزوج حبيبتي تزوجتها هكذا في حين ان كل الظروف كانت ضد هذا الزواج ، وحينما عملت بمجلة صباح الخير ــ الأمر الذي كان مستحيلا وقتها ــ عملت بها بنفس الطريقة ، حتى بعد أن اتهمني الفنان الكبير ايهاب شاكر بأنني فاشل ورسومي لا تصلح للنشر منذ ست سنوات ، أعتقد أنني أثبت له الآن عكس ذلك ، وحينما قررت الفوز بمسابقة كاريكاتير عالمية فزت مرتين ، وحين وضعت فكرة الرسوم المتحركة قيد التنفيذ وأنا في المرحلة الثانوية أصبحت الآن رسام ستوري بورد ومصمم شخصيات ومونتير وربما مخرج أفلام رسوم متحركة قريبا ، وحينما قررت أن أعيش وأتزوج وأنجب وأعمل وأكسب وأنجح في بلد تعتبر كل هذا لمن هم في مثل سني أمرا خارقا فعلتها ، وواصلت نجاحي وبقيت على قيد الحياة ، هذا أنا ، ويجب أن تنتبهوا لذلك وأوجه كلامي لمن ينوى تهديدي او اعتراض طريقي فيما يخص بحملتي على هذا القرار المتخلف عقليا والذي ينم عن مزيج فريد من الغباء والفساد واللصوصية والجشع والاستهانة الكاملة بشباب مصر ، أحذروا من أنا فأنا على عكس ما أبدو تماما

التدوينة تبدأ من هنا .
ونبدأ أولا بالخبر :


أصدرت هيئة الاتصالات المصرية قرارا بتطبيق سياسة الاستخدام العادل ملزمة بذلك القرار جميع شركات الإنترنت في مصر وهي على النحو التالي من مواقع شركات تقديم خدمة الإنترنت والتي بدأت فعليا وفورا بتطبيق القرار دون الرجوع إلى العميل





وإليكم التعاقد الخاص بي مع شركة آي إم \ انترنت مصر ويمكنكم قراءة بنود العقد والتي لم تتناول سياسة الاستخدام العادل من قريب أو بعيد أي انه يحق لي مقاضاتهم ، وحتى في حالة ذكر بند الإلتزام بالاستخدام العادل فهو ليس محدود بكم محدد واضح بالتعاقد ولكن تم تحديده بعد ذلك بما يحقق لهم مكاسب خرافية ، يعني يا فرحتي انا بخط انترنت سريع تنزل سرعته للربع بعد عشر أيام أو أدفع عشرة جنيه على كل جيجا .


متسوط حجم الاستهلاك للمستخدم العادي وليس الداونلودر
دعوني أوضح لكم حجم الاستهلاك لأقل سرعة انترنت في مصر
512 كيلو بت \ ثانية

في اليوم الواحد أنت ببساطة تتعامل مع حجم بيانات يتراوح من جيجا إلى اثنين جيجا بايت ، الاستخدام العادي من تصفح انترنت وسماع أغاني ومحطات إذاعية ومشاهدة اليوتيوب وتحميل ملفات مرفقة برسائل البريد الإلكتروني وتحميل عدد محدود من الملفات متوسطة الحجم بشكل مباشر وتحديث البرامج ونظام التشغيل ــ ولن أذكر هنا تحميل الأفلام والألعاب بالتورنت لاننا لن نحسب ذلك ضمن الاستهلاك حتى نكون منصفين ــ فإن كل هذا يتعدى جيجا بايت يوميا ، أو ما يوازي استخدام الشبكة لمدة سبع أو ثمان ساعات على الأكثر ، إذن اتفقنا أن الاستهلاك المتوسط هو جيجا بايت أو سبع ساعات يوميا ، ولكن من منا يستهلك ذلك بالفعل ؟ لو افترضنا أن هناك أسرة مكونة من خمسة أفراد ثلاثة منهم يستخدمون الإنترنت فسيتجاوز الاستهلاك ما ذكرته بكثير بحيث قد يصل إلى أربعة جيجا بايت في أربع وعشرين ساعة في حالة وجود عدد كبير من المستخدمين على خط واد وأقول داخل الأسرة واحدة وداخل المنزل الواحد ولا اتحدث هنا عن الوصلات ، ليس من المنطقي أن يكون هناك خط انترنت لكل فرد من الأسرة ، أب وأم وأربعة أولاد مثلا سيصل استهلاكهم إلى أربعة جيجا بايت بسهولة ، ولو افترضنا شخص واحد فقط مثلي يستخدم الإنترنت في تحميل فيديو دروس تعليمية خاصة بمجال عمله ، ومتابعة الأخبار على اليوتيوب بالصوت والصورة ، ورفع وتحميل عشرات اللوحات والصور والمجلات الرقمية والكتب الإلكترونية الغنية بالصور أيضا بالإضافة إلى عمليات التصفح لمواقع غنية بعروض وتطبيقات الفلاش والإعلانات وربما الموسيقى ، فسيكون استهلاكي اليومي قرابة الجيجا والنصف من البايتات ، في حين أن التحميل الفعلي للملفات التي أحتفظ بها واستخدمها لا يتجاوز ثلاثمائة ميجا فقط كتحميل فعلي داون لوود ، والباقي مستهلك في التصفح والمشاهدة وتحديث النظام والبرامج المختلفة ، جيجا ونصف يوميا هو استخدام عادل بالنسبة لي دون أفلام ودون ألعاب ودون بورنو ودون ان أخلع ملابسي أمام الكاميرا ودون أن أتبادل حديث ليلي مع فتاة لعوب على الميسنجر بالرغم من أن كل ذلك من حقي ولا شأن لوزارة الاتصالات به وإلا فليتم تجريمه بنص قانوني واضح ، هذا ليس موضوعنا على أية حال


يمكنكم التأكد من حجم الاستهلاك بالنقر المزدوج على ايقونة الاتصال أسفل يمين الشاشة ، إليكم هذه الصورة للتوضيح
هذه الصورة التقطها شاب مصري يستخدم حقه المشروع فيما دفع ثمنه بأقل سرعة انترنت في مصر
512 كيلوبايت \ ثانية




حتى وإن كان لم يغلق الجهاز لمدة تسعة أيام متواصلة كما ترون في الصورة فهذا حقه ، وهذه أقل سرعة في مصر وربما في العالم ، وهذا الاستهلاك لن يضر بباقي المستخدمين لأنه استهلاك محدود أساسا بالسرعة ولا يحتاج أصلا إلى أن يتم تحديده بكم التحميل .

حينما نتكلم عن سياسة الاستخدام العادل لابد وأن نتحدث عن السرعة ، مثلا فإنه مع سرعة تصل إلى أربعة وعشرين ميجا بت \ ثانية يجب تطبيق الاستخدام العادل لأنها سرعة مهولة يمكنك من خلالها تحميل عدد فلكي من الملفات ربما تصل مساحتها إلى أرقام مرعبة نهاية الشهر ، من المعروف أيضا أن سياسة الاستخدام العادل تمنع استهلاك أكثر من خمس وستين بالمائة من قدرة التحميل القصوى لسرعتك ، أي أنه من حقك أن تستهلك أقل من ثلاثة جيجا بايت يوميا مع سرعة
512 كيلو بت \ ثانية
بحيث لا يتعدى استهلاكك الشهري تسعين جيجا لا خمسة وعشرين كما نص القرار


.
هل هذه سياسة استخدام عادل أم سرقة ؟
بالطبع ، هذا نصب واضح وصريح ، ولي أسبابي المقنعة
أولا : سياسة الاستخدام العادل ليس لها معيار ، بمعني أنه من غير المعقول أن يتم تحديد حجم الاستخدام بخمسة وعشرين ميجا وفقا لسياسة ، ولكن يتم مراقبة عمليات التحميل من خلال برامج خاصة تحدد ما إذا كنت تستخدم خط الإنترنت بشكل طبيعي أم انك تستخدمه في التحميل فقط لفترات طويلة جدا ، اليكم هذه الوصلة التي تشرح سياسة الاستخدام العادل مع شبكة ايه أو إل ، وأرجو منكم الضغط على الوصلات الوجودة بالجزء الأيمن من الصفحة لمعرفة كل التفاصيل .
ثانيا : سياسة الاستخدام العادل لا يمكن شراء إمكانية خرقها ، حينما تخبرنا الشركات بأن الجيجا الإضافية بعشرة جنيهات فهذه سرقة علنية لا سياسة استخدام عادل ، لأن هذه السياسة من المفترض انها وضعت لتوفير خدمة أفضل لجميع المستخدمين وضمان عدم حدوث ضغط كبير على الخطوط وبالتالي مهما دفعت من نقود فلن تحصل إلا على حقك ، اما في مصر فتخبرنا الشركات أنه من الممكن أن تدفع مبلغ إضافي وتحصل على جيجابايتات إضافية ليست من حقك وفقا لشروط سياسة الاستخدام العادل ، هذا المنطق الغريب الذي يقول لك مثلا لو قتلت فستعدم ولكن لو دفعت المبلغ الفلاني فمن حقك أن تقتل .
وإليكم هذه الفقرة التي تؤكد كلامي من الوصلة التي ذكرتها
Can I buy extra usage and if so at what cost?
No this is not possible as we do not limit your usage, we simply monitor it to ensure that it is at a fair level and does not negatively affect other users or impact the service our networks can deliver

ثالثا : على اي اساس تم تحديد الخمسة وعشرين جيجا ؟ أسال هذا السؤال بالرغم من توضيحي السابق بأن هذا التحديد غير قانوني
رابعا : ماذا عن الشركات والمجلات والصحف ومقاهي الانترنت والمقاهي العادية والمطاعم التي تتيح لروادها الدخول على الشبكة لاسلكيا ؟
خامسا : تكلفة الإنترنت في مصر من المعروف لنا جميعا أنها الأغلى على مستوى العالم ، انت تدفع مائة جنيه شهريا للحصول على أقل سرعة في العالم حاليا ولم تعد مستخدمة أساسا بالرغم من أنها خدمة مجانية .
السؤال هنا
حينما قررت وزارة الاتصالات مضاعفة جميع السرعات ، هل كان ذلك تخطيطا لهذه الخطوة ؟ نضاعف السرعة بنفس السعر ثم نطبق ما يطلق عليه سياسة الاستخدام العادل وهو في واقع الأمر تحجيم للخدمة واستغلال واضح من أجل تحقيق مكاسب فلكية من خلال تحديد سعات تحميل أقل بكثير جدا من متوسط الاستخدام للفرد العادي .
الأمر واضح
هذه سرقة ، حتى وإن تم تقيل السرعة بعد بلوغ الحد الأقصى للاستخدام ، الاستخدام له ثمن ، فإما أن تدفع أكثر لاستخدامك العادي وإما ان تحصل على خدمة أقل بنفس ما تدفعه وفي الحالتين أكرر أنها سرقة علنية وفجة



.
ماذا يمكنك فعله ؟
أولا : الاشتراك بجميع الجروبات التي تقف ضد هذا القرار المتخلف ، وهذه وصلة لأحد أهم الجروبات

ثانيا : ارسال هذه الرسالة


إلي جميع الساده و المسئولين و المدافعين عن الحقوق في مصر , إلي كل قلم صحفي أو أعلامي أو مسئول يهمه إلا تحدث عمليه نصب واسعه علي أغلب الشباب المصري الذي يعتبر الأنترنت هو المتنفس الوحيد له , منذ أن تولي السيد أحمد نظيف رئيس الوزراء رئاسه وزاره الأتصالات من سنوات عده حدث تطورا ملموسا و واضحا و أستمر كل جاء من بعده علي نهجه , إلا أن الجميع فوجئ في الأيام العديده الماضيه بأحد أبتكارات الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات و شركات الأنترنت المصريه المقيده للحريات و المخالفه للأتفاقيات الموقعه مع المشتركين و المخالفه لتوجهات الدوله بضروره أنتشار الأنترنت بمصر و هو ما يسمي بسياسه الأستخدام العادل لتقييد حجم التحميل للسرعات غير المحدوده كما هو منصوص في التعاقدات مع الشركات المختلفه مما يعني مخالفه هذه الشركات بنود هذه العقود و مما يعتبر أستهتار و أستهانه بوزاره الأتصالات و بتوجهات الدوله حيث أن الكميات التي حددتها الشركات لا تكفي لمجرد التصفح اليومي للأنترنت و عمليه التحديث المطلوبه لأغلب البرامج الحديثه و الكفيله بأنهاء هذه الكميه , فبعض أنظمه تشغيل الحاسب الحديثه تحتاج تقريبا لتحديثات تمثل نصف هذه الكميه المتاحه هذا بخلاف التصفح و التحميل الفعلي , نرجو من سيادتكم التدخل و بذل الجهد لأعاده الحق لأصحابه و عدم حرمان الشباب من المتنفس الوحيد لهم و مواجهه أستغلال شركات الأنترنت و مخالفتها لعقودها و من القوانين الغير مدروسه من الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات الذي يبدوا أن القائمين عليه بعدين كل البعد عن توجهات الدوله أو حتي مجال عملهم في تقييم الأحتياجات المتوسطه

لمستخدم الأنترنت


........ودى الايميلات ونحطها مره واحده فى خانه العنوان



info@cpa.gov.eg;questions@cabinet.gov.eg; cccomplaints@tra.gov.eg; info@techdevfund.com; eltahrir@eltahrir.net; akhbarelyom@akhbarelyom.org; ahram@ahram.org.eg; ait@ahram.org.eg; baridelgomaa@ahram.org.eg; alkaheraalyoum@orbit.net; a_ragab@akhbarelyom.org; 7day@mbc.ae; al3ashera@dreams.tv; mostafabak@hotmail.com; 90min@elmehwar.tv


ثالثا : الاتصال برقم 155 وهو رقم تلقي شكاوى هيئة تنظيم الاتصالات والشكوى من هذا القرار الظالم
.
رابعا : المقاطعة لا تكون بوقف استخدام الانترنت ، هذه فائدة للشركات ، حيث أن قيمة الاشتراك ثابتة ومدفوعة مسبقا بالفعل ، استخدم الشبكة بشكل عادي تماما وكما يحلو لك ، المقاطعة تكون بإلغاء الخدمة تماما لو أراد احد المقاطعة ، وهو ما سنهدد به
.
خامسا : الاتصال بمزود خدمة الإنترنت ، خدمة العملاء وتحصيل الاشتراكات والشكوى من القرار والتهديد بفسخ التعاقد
.
سادسا : بالنسبة لي أرجو من جميع زملائي الصحفيين والإعلاميين الاهتمام بالموضوع وطرحه بموضوعاتهم وبرامجهم الفضائية ، وخلال الأسبوع القادم وبدءا من هذا اليوم سأعمل على نشر كاريكاتير ضد هذا القرار الغبي بجميع وسائل النشر المطبوعة والمرئية

سابعا والأهم : عدم التخازل مهما كانت النتائج ، الاصرار على موقف واحد دون تنازلات ودون مساومات هو الحل ، والحل بالنسبة لنا سلمي حتى لو وصل إلى تنظيم مظاهرات ووقفات سلمية وتعرفون أن هذا الأمر سهل جدا ويمكن تنفيذه خلال يوم واحد

ثامنا : لو استمر هذا الأمر سنقوم برفع دعوى قضائية لأن هذا القرار مخالف لكل القوانين العالمية على عكس ما هو مذكور بصفحة الاستخدام العادل الخاصة بجميع شركات الانترنت في مصر .

Monday, August 03, 2009

مصر تحت المجهر

وضعت نظرية خاصة بي حتى يمكنني فهم كل ما يدور حولي ويعجز عقلي المحدود عن استيعابه بشكل كامل ، دائما أرى أنه حينما تتعقد الأمور علي العقل وتتخبط الأحداث من حولنا بحيث يصبح من العسير جدا أن تؤخذ كدلائل تشير إلى حقيقة ما يمكن من خلالها فهم الأوضاع الحالية ، فعليك بدراسة العينة داخل مختبرك الخاص .
وحدة مصغيرة ومتكاملة يمكن مراقبتها بسهولة .
أنت لست بحاجة إلى دراسة حركة الأجرام السماوية بالكون كله ــ والذي من المفترض أنه لا نهائي ــ كي تضع قواعد علم الفلك ، انت فقط تحتاج إلى مجموعة شمسية واحدة ، إلي شمس واحدة وكوكب واحد وقمر واحد ، والكون كله يمكنك أن تكتشف بسهولة أنه يسير وفقا لنفس المنظومة إذا ما قمت بتطبيق استنتاجك على أية وحدة أخرى . وهذا ما اتبعته لفهم هذا اللغز المحير المسمى بمصر .
ربما كان كلامي مجرد تأملات غير صحيحة ولكنني مندهش من نتائجها المقنعة على الأقل بالنسبة لي والحكم لكم أولا وأخيرا .
ايها السادة ، أشعلوا ــ سجائركم إن كنتم مدخنين ولا أنصح بلفافات الحشيش ــ وأعدوا أقداح القهوة والشاي وأي شيء يساعدكم على التركيز .
مقدمة لابد منها ولكن يمكن تجاوزها منعا للملل .
برج ناصر والذي أطلقت عليه مسبقا اسم عمارة أشروفيان هو ما أتخذته كنموذج لدراسة مصر وفهم ما يدور بها من أمور خارج نطاق العقل والمنطق .
وأشرفستان هي برج بنهاية شارع الملك فيصل بمنطقة تطل على الشارع الرئيسي.
هي أشبه بمول تجاري ، يمكن أن نقول أنها مول سكني تتوسطه حديقة ونافورة معطلة دائما ، أربعة أدوار فقط هي دولة أشرفستان بالإضافة إلى الدور الأرضي ، ولكن عدد الشقق بها اثنان وسبعون شقة وبعض الفلل بالدور العلوي ، في أشرفستان تجد كل أنماط الشعب المصري بل والعربي أيضا ، الأرستقراطية والبلوريتاريا ومحدثو النعمة والأخوة العرب ، كل الأخلاقيات من الواعظ إلى المنحل ، كل اللهجات من بحري لأسوان لشبه الجزيرة العربية ، تصتف أمامها كل أنواع المركبات من المرسيدس إلى الفيسبا ، وبالمصعد يمكنك أن تشم كل أنواع العطور من النوع الذي لا أعرف اسمه والذي يصيبني بالدوار إلى كولونيا خمس خمسات إلى رائحة مرات عم جمعة البواب .
مستشارون وتجار وأطباء وشخصيات ذات مراكز حساسة جدا ــ يصعب على كتابتها هنا ــ وأصحاب معارض وأصحاب عمارات وأصحاب أمراض ورسام كاريكاتير وزوجته أهلهم باعوا اللي وراهم واللي قدامهم عشان يجيبوا الشقة ويفرشوا أوضتين ــ انا وزوجتي طبعا أقصد ــ و... عمال أيضا ، كيف لفني صيانة أن يحصل على شقة في دولة أشرفستان هذه نقطة تستحق تدوينة أخرى .
حكيت لكم من قبل عن حريق الشقة المجاورة ، وعن القيء اللوني الذي ضرب بالذوق العام عرض حوائط الشقق من الخارج في دلالة لإنحطاط ذوقي وبصري عام مشيرا إلى استحالة التعايش مع شعب فقد الاحساس بالفن نهائيا .
اليوم أحكي لكم قصة مهمة لنتأملها ونطبقها على مصر كلها .

الوقت صيف والمياه مقطوعة ، تنقطع بصفة دورية مستفزة سرعان ما تحولت إلى حالة شبه دائمة بحيث أصبح نزول المياه من الصنبور حدثا خارقا يستحق أن تأخد صورة بجانبه للذكرى ، ببساطة يجب استبدال الموتور ، ليس الموتور بالضبط ولكن يكفي استبدال قلب الموتور بمبلغ تسعمائة جنيه ، يبدو الأمر بسيطا ، لا مشكلة بالطبع خاصة إذا علمنا أن كل شقة مطالبة بدفع خمسين جنيه شهري وإذا ضربنا المبلغ في عدد الشقق نحصل على مبلغ محترم جدا كافي لمرتب البواب وفاتورة كهرباء العمارة وبعض أعمال الصيانة فضلا عن المبلغ الذي يتم جمعه من حين لآخر في حالة الكوارث ، وهو ما حدث بالفعل حينما تم اخباري بأن مواتير العمارة تحتاج إلى استبدال فوري ودفعت المبلغ المطلوب مائة جنيه وحصلت على وصل بالمبلغ ، كلام جميل ، المشكلة أنه المشكلة لم تنتهى والمياه مقطوعة إذن أين ذهبت النقود ؟
في المرة الأولى رحت أسأل سكان الشقق المجاورة وهالني رد فعلهم .
توك توك توك ، مين ؟ أنا الدكتور أشرف حمدي اللي ساكن في شقة واحد ، من وراء الباب : عاوز ايه ؟ المية مقطوعة عندكم يا فندم ؟ معرفش ، إحم طيب حضرتك تعرفي شقة رئيس اتحاد الملاك نمرة كام ؟ معرفش ، طب حضرتك دفعتي الميت جنيه بتاعة الموتور ؟ معرفش
ابتلعت الإهانة القذرة وذهبت للشقة المقاورة أضرب الجرس
ترررررن ، مين ؟ أنا الدكتور اشرف حمدي الخ الخ ، فتحت لي الباب سيدة ، عندكم ميّة ، المية مقطوعة يعني ؟ معرفش استني لما اشوف كده ، تشوف ايه بنت اللذينا مش فاهم ، يعني ما غسلتش وشها ؟ ما بتستحماش ؟ مافيش طبق مواعين غسلته النهاردة ؟ رجعت لي وقالت : ايوة فيه مية بس ضعيفة قوي وساعات بتقطع ، طيب يا فندم مش نشوف حل للمشكلة دي ؟ مش احنا دفعنا الفلوس المطلوبة ؟ آه يا دكتور بس حنعمل ايه ؟ آدينا مستنيين المية تيجي .
هممممممم
الشقة الثالثة ، صوصوصوصووووووو ، خرجت لي سيدة وانا مش عارف ايه حكاية السيدات في العمارة دي ، ترتدي من غير هدوم ، ملابس داخلية بترتر ، احمممم ، انا أشرف اووووف حمدي اللي ساكن في الـ .. يعني الشقة الـ ... اوووف ، عندكم ميييييية ؟؟
قالت وهي تعدل من وضع قطعة الملابس الداخلية العلوية ، آه عندنا ، هي بتيجي وتقطع بس من شوية كانت موجودة ، اتفضل طيب
شكرررررااااا يا فندم
ما تتفضل بقولك
ربنا يخليكي متشكر قوي ميرسي خالص ثانكس باااي
في النهاية وبعد المرور على عدد كبير من الشقق وجدت انني أنا الوحيد الذي يشكو انقطاع المياه ، وعلمت أن السبب هو أن مياه شقتي تأتي من الخزان الثالث والذي يبدأ ملأه بعد الخزانين الأول والثاني وبالتالي أكون أنا وعدد محدود من الشقق من أكثر المتضررين في حالة انقطاع المياه ، أول من تقطع عنهم وآخر من تصلهم ، ولكن هذا لا ينفى أن المياه تنقطع وتستمر منقطعة لساعات طويلة جدا لجميع السكان والآن انقطعت تماما وتأتي ساعتين في اليوم ، طبعا تحدثت مع البواب وتشاجرت معه فجاء بأولاده ليضربونني ، لا معنى لأن يخرج لي أولاده بالفلنات الداخلية فاردين أجسامهم ملوحين بأيديهم فاشخين أفواههم عن حركات صوتية مضجنة إلا أنهم يريدون ضربي .
كان لابد من مواجهة رئيس اتحاد الملاك
دززززززززززززز
مين ؟ أنا الدكتور زفت اللي ساكن في المخروبة دي شقة واحد
فتح لي رجل محترم من بتوع زمان ، هاديء ومبتسم وبشوش وابن ناس جدا ، بدأت في الصراخ
انا قرفت بقى ، دي مش عيشة ، قلتوا ادفعوا دفعنا ، فين المية بقى ؟ انا حجيب سباك وأعمل ماتور لوحدي وحهد المدخل وأكسر رخام العمارة وأحط مواسيري براحتي وعلى مزاجي ، دي مية يا عالم حرام يعني ، انا مضطر وبالتالي مش عاوز حد يعترض ولا يفتح بقه بكلمة لما أجيب السباك وماحدش يقوللي بتكسر ايه وبتعمل ايه ؟ اييييه ؟ بركب ميّة مقطوعة .
تكلم بهدوء وشرح لي التالي
أولا : سكان العمارة في قمة السلبية ، يمكنهم تحمل انقطاع المياه ولا يمكنهم المساهمة بمبلغ للوصول إلى حل دائم بالرغم من أن اكثرهم مليونيرات أو على أقل تقدير ناس معاها فلوس ومستريحة وواخدة شقة لا يقل ثمنها عن ربع مليون جنيه بالإضافة الي الفلل والتي يبلغ ثمن الواحدة منها أكثر من مليون جنيه .
ثانيا : لم يتم دفع فاتورة كهرباء العمارة والتي تغذي المواتير والأسانسيرات منذ ثلاثة أشهر وأيضا السكان اغلبهم ممتنعون عن الدفع ولن يدفعوا مليم ألا لو انقطعت الكهرباء بالفعل ، لابد وأن تحدث المصيبة أولا .
ثالثا : كثير من سكان العمارة لهم علاقة ما بالشرطة ، مباحث ، وكلاء نيابة ، ضباط ، لواءات ، وجميعهم يمتنعون عن الدفع حتى دفع الاشتراك الشهري الخمسين جنيه كنوع من البلطجة ، فهم اعتداوا أن يحصلون على الخدمات مجانا وبالتالي يجب أن يدفع الشعب وينعمون هم بالنتيجة ، حتى لو انقطعت المياه والكهرباء لن يدفعوا وسيضغطون على رئيس اتحاد الملاك ليحل المشكلة بمعرفته وسيتركوا باقي السكان يدفعون وحدهم وإلا .... هي سايبة ؟ هي فاوضة ؟ طبعا فاوضة ! ورئيس اتحاد الملاك خايف ويدعونني للخوف أيضا كنصيحة أبوية .
رابعا : اكتشفت أنني الوحيد الملتزم ، الوحيد الذي يشكو ، الوحيد الذي لا يقبل بأوضاع خاطئية ، إذن فأنا مجنون أو مختل عقليا أو أهذى بكلمات لا معنى لها . واخدين بالكو من الاتهامات دي ؟
صمت تماما ، وجلست أكتب هذه التدوينة غارقا في عرقي ولزوجتي ، تكونشي دي مصر يا عبلة ؟
سلبية شعب ؟ وفرعنة حكومة ؟ وثورية مجنون ؟ وملابس داخلية بترتر ؟ ومسئول مش مسئول ؟ وبواب بلطجي ؟ وبرج ناصر في عهد غير ناصري ؟

Sunday, July 26, 2009

برجاء شد السيفون

كنت أعد لتدوينة دسمة منذ فترة طويلة ولكن نظرا لظروف العمل حاليا قررت تأجيلها خاصة وأن ظروف العمل هذه هي ما أجبرتني على الكتابة اليوم ، على أية حال هذا أقرب للتدوين .
توقفت عن دراسة الإخراج والستوري بورد ومراسلة الفنانين الأمريكيين والكنديين في حالة من الإحباط المعتاد ولكن هذه المرة أشعر بالخطر ، فحينما يثار غيظي وحينما اكتئب وحينما أحبط عادة ما أكتب بحماس ، هذه المرة لا أريد عمل أي شيء ، فقط أكتب عبارة ساخرة مريرة على الفيس بوك من حين لآخر كنوع من اللاشيء في الواقع !
دائما ما أضع نظريات وأفكار أعتقد ــ بل أؤمن بصحتها ــ وعن تجربة عملية ، ولكن يبدو أن لا أحد يسمع أو حتى يحاول الفهم ، واحدة من هذه الأفكار تتعلق بالعمل ، كيف تدير شركة ، كيف تنشيء مؤسسة قوية ذات كيان عملاق ، ببساطة كيف تنجح .
سحقا لكل الكتب التي تناولت إدارة الأعمال كعلم ، هذا كلام ندرسه لنمتحن فيه وربما نطبقه في مصنع سمنة أو شركة مقاولات ، أنا أتحدث عن النجاح من وجهة نظري أنا بمفهومي أنا والذي ربما يناسبني أنا أيضا ولا أحد غيري .
وفقا لتجربة جريدة إضحك للدنيا التي عملت بها لمدة عام دعوني أكشف لكم عن كيف كان العمل بها بالنسبة لرسام الكاريكاتير .
لا يوجد حضور وانصراف ، فقط أنت مطالب بالحضور في وقت ما بين الثالثة إلى السابعة مساء وترحل وقتما ترحل ربما الواحدة صباحا ، قبل ذلك أو بعد ذلك كما تريد .
والحضور أربعة أيام أسبوعيا
مرتب رسام الكاريكاتير ستمائة جنيه شهريا
مكتب رئيس التحرير كالمطبخ كالحمام تدخله أي وقت وكما تشاء ورئيس التحرير اسمه فاروق وليس الأستاذ فاروق
لن تجد من يسألك : مش قاعد على مكتبك ليه ؟ كل المكاتب مكتبك وكل الاماكن مكانك
من الطبيعي جدا أن تجدني خارجا من غرفة ما ومعي مخدة تحت إبطي وفوطة وجه حول عنقي ، وشعري منكوش وحافي وداخل الحمام آخد دش قبل ما اشتغل .
الساعي أو الأوفس بوي هو من أكثر الشخصيات المحبوبة والمحترمة وهو صديق قبل أن يكون ساعي ومن حيث المعاملة فهو مثله مثل رئيس التحرير لا فارق .
لا توجد أوامر ولكن طلبات
كل شيء قابل للمناقشة ، انت مشارك ولست منفذ ، أنت جزء من الجريدة لا عامل بها ، بل أنت الجريدة والجريدة أنت
.
مما سبق لو تم تقييمه وفقا لأي علم يختص بإدارة الأعمال وكيف تدير شركة وكيف تجبر موظفيك على احترامك كمدير وكل هذا الكلام ستجد من الناحية النظرية البحتة أنك أمام سويقة أو مقهى بلدي على الناصية . بظرميط ، أتة محلولة ، خرابة نجلس جميعها على تلها بعد أن نزيدها خرابا على خرابها المخروب .
أما الواقع فقد كان عكس ذلك تماما !

مثلا : حينما نقول أن مرتب رسام الكاريكاتير ثابت ، فكيف تضمن الإدارة أن يعمل رسام الكاريكاتير ويقدم عدد كافي من الرسوم الكاريكاتورية التي يستحق عليها راتبه في المقابل ؟ أليس من الممكن أن يقدم الرسام مثلا أربعة رسوم شهريا في مقابل مرتبه في حين يرسم آخر خمسين رسمة ويحصل على نفس الراتب ؟ وأين العدل هنا ؟ الواقع أننا كنا نتشاجر على الموضوعات لنرسمها ، وكنا نشعر بالغيظ لو استولى رسام منا على مساحة أكبر من صفحات الجريدة ، وكنا نقدم في مقابل راتبنا أضعاف أضعاف أضعاف __ ثلاثة مرات بالفعل ــ جودة وكم مايمكن تقديمه مقابل مبلغ الستمائة جنيه وعن طيب خاطر ودون أن نشعر للحظة أننا في حاجة إلى راتب أكبر.
مثلا أيضا حينما نقول أن الشاي والقهوة والنسكافيه والليمون والحلبة مجانا وبدون ضوابط فمن المتوقع أن يطلب الرسام أو الصحفي عشرة ليمون وخمستاشر قهوة وعشرين شاي في اليوم الواحد ، ماهي حاجة ببلاش كده ، الواقع يقول أننا كنا نترك المجلة ونشرب ما نريد شربه أغلب الوقت على أقرب مقهى وقد كان بعيدا بالفعل .
مثلا أيضا حينما نقول أن رئيس التحرير اسمه فاروق فهذا يعني أنه هفأ وأنه من الممكن قرطسته واستعباطه مما يحل بالخراب على الجريدة ، الواقع يقول أن ذلك في حد ذاته كان مكمن قوته وكان سبب احترامه وحبه وكان دافع أكبر للالتزام .
ومثلا حينما نقول أنه لا حضور ولا انصراف ، فالنتيجة هي حضور الجميع أول كل شهر لمدة خمس دقائق فقط من أجل الحصول على الراتب والأنتخة باقي الشهر ، ولكن في الواقع وبكل بساطة كان من الواضح لنا جميعا بأننا مالم نعمل بجد ونسهر ونبيت في الجريدة حتى السادسة من صباح اليوم التالي فلن تخرج الأعداد إلى القراء ، لن ننجح ، وبالتالي فنحن نستحق الضرب بالنار لأن الهدف هنا لم يكن الحصول على مقابل مادي أول كل شهر وإنما النجاح ، في هذا المكان كان يجمعنا هدف واحد وهو النجاح .
وماذا كان سبب غلق الجريدة ؟ النجاح ! ، هل تتصوروا هذا ؟ أن تنجح إلى الحد الذي يجعل أعضاء مجلس الإدارة يطمعون في أكل التورتة كاملا ، دي بتاعتي لا دي بتاعتي لا دي بتاعتي انا لوحدي ، خلاف ثم اغلاق .
إذن فقد نجحنا ، وربما أكثر من اللازم ، ارتفع توزيع الجريدة من ألفي نسخة إلى عشرين ألف نسخة خلال عام واحد . نجحنا بالرغم من أن النظام لم يكن نظام شركة ولكن نظام ورشة فنية ، أو نادي ، أو مقهى ، سمه كما تشاء من الأسماء ولكن في النهاية لم يكن نظام يعتمد على مبدأ الثواب والعقاب واللوائح والقوانين والخصومات والجزاءات والمكافآت والعلاوات إلخ .
يأتي سؤال هنا حينما نقول أن الجريدة اعتمدت على روح الحب والتعاون والرغبة في النجاح ، اعتمدت على ضمير العاملين بها ، فكيف تضمن نجاح هذه المؤسسة ومن الوارد أن يعمل بها أشخاص لا تتمتع بهذه الروح .
الإجابة غاية في البساطة ، لقد كانت الجريدة كالجسد الذي يطرد الأجسام الغريبة عنه ، إن لم يكن لديك حب بل وعشق لهذا المكان فأنت مطرود طبيعيا دون أن يطردك أحد ، لن تجد لنفسك مكانا وسط هذه البيئة ، وهذا ما حدث بالفعل مع كثيرين من الحاقدين والفاشلين ومحبي إثارة المشاكل ، تركوها بعد أن اكتشفوا أن أحقادهم وطبائعهم الدنيئة لن تكون أبدا وسيلة للكسب هنا في ظل بيئة يسودها الحب والاخلاص .
الآن اتذكر هذه الفترة النادرة من حياتي بعد أن عملت في أماكن أقل ما يقال عنها أنها مستعمرات غباء وفشل ، مهما حاولت مصارحة المديرين بفكرتي أجدهم يزدادوا عنادا وحماقة ، المزيد من الفشل كل يوم ، المزيد من الإنحدار
يا جماعة أرجوكم أفهموني ، لو الواحد ما بيحبش شغله ولو مش حاسس إن الشركة دي شركته هو مش مجرد شغال فيها ، عمر ما الشغل حيطلع ، مهما عملت فيها ناصح وعملت قوانين ومواعيد حضور وانصراف وجزاءات وتحقيقات وانذارات بالفصل وخصومات ، حتى لو حطيت كاميرا تراقب كل واحد على مكتبه ، حتى لو شغلت جواسيس ينقلولك الأخبار ومين قال عليك ايه ومين ناوي يعمل ايه . حتى لو ربطت كل موظف بسلسلة في الكرسي بتاعه ماحدش حيشتغل ، وحيستكردوك ، وحتاخد على قفاك وحتخسر ، حتى لو أصدرت قانونا بشد السيفون بعد استخدام التواليت ، ستجد من يطرطر لك على القعدة عندا لأنك عاملته كحللوف لا كإنسان متحضر ، لأنك استطعت ان تجعله يكره عمله وبالتالي سيطرطر عليك أنت شخصيا لو أتيحت له الفرصة ، لو كان يحب عمله لفعل مثل صديق لي يقرأ هذا الكلام الآن ، دخل حمام شركته وقفل على روحه ساعتين يمسح البلاط ينظف الشطاف ويحك الحوض لحد ما بقى مراية ، عشان كان بيحب شركته وحاسس إنها بيته
ولا حياة لمن تنادي .
شركات لا تلتزم بقانون العمل وتطبق ما لها فيه على الموظفين ، لا تأمين ولا أجازات ولا رواتب معقولة ولا أي التزام من أي نوع تجاه موظفيها ، هذا سخف
شركات لا تحترمك وتطالبك باحترامها ، هذا قرف
شركات ترى أن المصري لابد من جلده بالسياط كي يعمل في حين انك لابد وأن تعامل مديرك وكأنه من جنس مقدس بوله عصير تفاح وفضلاته كراملّة .
شركات يعتقد أصحابها أنهم آلهة ، هو الذي يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين ، استغلال لأزمة البطالة ، أستغلال لظروف بلد انهارت بالفعل بعد أن كانت على حافة الانهيار وراضيين بذلك .
خمس عشرة ساعة من يومك ما بين عمل ومواصلات ، تعود منهكا محطما نفسيا وبدنيا وذهنيا وعصبيا ، تم حلبك حلب الإبل طوال اليوم وعصرك عصر الليمون ومصك مص مصاصي الدماء لضحاياهم ، كيف تعيش وكيف تطور من نفسك وكيف تقرأ في مجالك وكيف يكون لديك أمل في أن تنجح أساسا وانت تعمل في الأصل بشركة فاشلة وتصر إصرار غريب على الفشل ؟؟؟
الفنان ، رسام الكاريكاتير ، الكاتب ، أو المبدع أيا كان لن يعمل بلوائح وقوانين خاصة حينما تتعارض هذه اللوائح والقوانين مع قانون البلد أساسا والذي من المفترض انه وضع لحماية الموظف .
الفنان ليس موظف فما بالك لو أصبح موظف بلا حقوق من أي نوع ووفقا لقانون أم محمد لا قانون العمل المصري .
سحقا لها من وظيفة وسحقا لها من بلد . وسحقا له من شعور بأنك مطالب أن تعمل في كيان فاشل ومقرف وغبي ومستبد ومتخلف عقليا كي تجد قوت يومك ، أن تجد نفسك فنان بالساعة ، تبدع بأمر إداري وتتوقف عن الإبداع حينما يطلبون منك .
وعذرا لهذه التدوينة ، ولكن يمكنكم مشاركتي بالنسبة لظروف عملكم
فضفضوا براحتكم ، فلم يعد لنا سوى الفضفضة .

Friday, July 03, 2009

ملعون أبو النجاح

يمجدون تامر حسني ويلعنون مايكل جاكسون
هذه هي ، نهاية ما يمكن أن نطلق عليه احترام النجاح ، احترام القيمة ، احترام الفن
اتصل بي دكتور ميشيل حنا ليخبرني أنه تم رفض موضوع له بإحدى الجرائد ، الموضوع عن مايكل جاكسون ، وحينما نقول أن كاتب الموضوع هو الدكتور ميشيل حنا فهذا ببساطة يشير إلى الكثير من المعلومات التي هي نتيجة البحث والدراسة المتأنيّة بالإضافة إلى الإمتاع أيضا ، أخبرته أنني تعرضت أيضا لحجب كاريكاتير قمت برسمه لمايكل كنوع من الرثاء ، أو قل الثناء والعرفان ، أو كما يطلق عليها
Tribute
تصحيح \ 4 يوليو : لم يرفض موضوع دكتور ميشيل وإنما تم اعتباره تكرارا نظرا لأن الجريدة تناولت نفس الموضوع من قبل
والرفض في حالتي جاء بحجة أن مايكل من الشخصيات المثيرة للجدل من ناحية ومن ناحية أخرى كونه لا يستحق هذا التمجيد على حد التعبير الذي وصلني من عدة أماكن أرسلت لها الكاريكاتير ، بالطبع التمجيد لا يتحقق بكاريكاتير يرسمه أشرف حمدي خاصة وإن كان تمجيدا لقيمة فنية عملاقة مثل مايكل ، الموضوع أولا وأخيرا هو الترحّم على روح الفقيد وشكرا .
ولكن ما حدث لي ولدكتور ميشيل كان يستحق التأمل .
أنا لا أكتب هنا دفاعا عن مايكل فأعتقد أنه أكبر من ذلك بكثير ، وإنما أتحدث عما أصاب البشر من جحود تجاه شخصيات لا خلاف على كونها مؤثرة في تاريخ هذا الكوكب ، من ينكر أهمية نابليون بونابارت بغض النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا معه هو شخصيا ، هتلر ، اينشتاين ، أم كلثوم ، نجيب محفوظ ، جمال عبد الناصر ، فرويد ، ليوناردو دافنشي ، الفيس بريسلي ، و .. مايكل جاكسون .
كل هؤلاء غيروا من مجرى التاريخ ، حياتنا قبلهم تختلف كثيرا عما نعيشه الآن ، هم عظماء بشكل أو بآخر ، ولم أقل أن نعبدهم أو نقدسهم وإنما أقول أنه من الحتمي علينا احترامهم أولا ، ودراسة حياتهم وتأمل تفاصيلها ثانيا .
بعد وفاة عبد الحليم حافظ لم يظهر مطرب بعده استطاع أن يوحد الأقطار العربية كلها حول أمر ما ، سواء أكانت مشاعر حب أو قضية قومية ، مات نجيب محفوظ ولم يظهر الأديب البديل ، لا بديل في الفن ولكن على الأقل من يستحق نفس الدرجة من الاهتمام . من من المثّالين الآن يحتل أهمية محمود مختار ؟ من من الممثلين الآن وصل لما وصل إليه أحمد ذكي ؟ السبب هو اهمال القيمة من وجهة نظري . سواء بالتناسي أو بالاحتقار والإزدراء . الجميع يحلم بالنجاح ولكنه لا يفكر مرة واحدة في كيفية تحقيقه على النحو الأمثل ، لأنهم ببساطة لا يقرأون التاريخ .
أشعر بمن يشتم مايكل جاكسون ــ كما حدث من خلال البوست السابق بتعليقات أقل ما يقال عنها أنها متخلفة عقليا ــ أشعر بمدى فشله وعجزه الذي وصل به إلى مرحلة من المرض النفسي جعلته يحاول تشويه وتدنيس أي نجاح ، أنا فاشل إذن فأنا لا أطيق الناجحين ، لنمحو كل الرموز ولنصبح كلنا فاشلين إذن ، لنتساوي جميعا ولكن على مستوى الفشل .
لماذا أحترم مايكل ؟ لأنه ناجح ، لأنه بدأ مبكرا جدا ، لأنه تعب كثيرا جدا حتى يصل لما عليه الآن ، لأنه حفر اسمه في تاريخ الكوكب إلى الأبد ، لأنه بالرغم من اختلاف العرق واللغة والبيئة استطاع فنه أن يصل لي ويؤثر بي وبمئات الملايين من البشر في كل انحاء العالم ، استطاع أن يؤثر في كل الألوان الموسيقية ــ هل أخبركم بأغاني لمحمد منير ومحمد فؤاد وحماقي وغيرهم من مصر فقط اعتمدت كليا على أغاني مايكل جاكسون ؟ ــ ولأنه استطاع الصمود حتى آخر لحظة في حياته كقيمة رفيعة بالرغم من كل ما أثير حوله .
مايكل لم يهبط علينا بالبراشوط ، ولم يحاول الضحك أو الغناء علينا ، أمتعنا كثيرا وعلى الأقل لم يقتل أهلنا ويشرد أطفالنا ، فلما لا نحترمه وندعو له بالرحمة ؟
لاااا ودي تيجي ؟ ، ماهو لازم يعلن اسلامه ــ وقد كان على وشك ذلك بالفعل ــ ولازم يضحك علينا ويغني ويقول يا عربي ياللي مافيش منك في الكون ، ولازم يشتم اسرائيل واليهود حتى لو مايعرفش ايه هي اسرائيل اساسا ، وبعدين يمشي في شوارع مصر ويصرف لكل واحد عشرة دولار ، ساعتها حيعملوله مقام سيدي جاكسون في ميدان روكسي ونقف كلنا اربعتاشر ساعة حداد على روحه .
نحن نستحق تامر حسني بالفعل ، نستحق شعر صدره ، ونستحق سخافة أغانيه ، ونستحق كليباته المستفزة ، نحن نستحق مؤخرة زينة ، ونستحق العنب والبلح اللي منه أحمااار وأصفااار ، شعوبنا العربية أصبح الفن بالنسبة لها مجرد قرش حشيش ، تشرب وتتسطل وبعد ما تفوق تقول استغفر الله العظيم .
قبل أن تسب مايكل يجب أولا أن تصل إلى نصف نجاحه وتأثيره العالمي على الأقل ، أن تكون دارسا للموسيقى ، أن تكون قارئا للتاريخ. إن كنت ممن يحرمون الموسيقى أساسا فلا شأن لك بمايكل أو بغيره ، وإذا أردت أن تنتقض الشبهلقوني فيجب أن تعرف ماهيته أولا .
تحياتي

Thursday, June 18, 2009

R.I.P From Egypt :"(

الساعة الثانية من صباح يوم الجمعة الموافق السادس والعشرين من شهر يونيو .
فوجئت بخبر غير مؤكد على موقع ياهو عن نقل المطرب العالمي مايكل جاكسون إلى المستشفى إثر أزمة قلبية ، وخلال ساعة واحدة كان الخبر قد تأكد بالفعل . لقد مات مايكل جاكسون
نظرا لحالتي النفسية حاليا لن أتحدث كثيرا ، كل ما يمكنني قوله أن جاكسون كان ولا يزال مطربي المفضل ، لم يكن بالنسبة لي تقليعة ولم أرقص الديسكو على أغانيه ، جاكسون كنت أحفظ كلمات أغانيه التي يكتبها ويلحنها بنفسه ، في امتحان الثانوية العامة كان موضوع التعبير عن المال ، وبورقة الإجابة كتبت كلمات أغنية
Money
لم يكن تهورا بقدر ما كان اعجابا شديدا بهذا الفنان الأسطوري متعدد المواهب وبقدر ما كنت أثق في معنى كلمات هذه الأغنية ، الغريب في الأمر أنني حصلت على مجموع كبير بهذه المادة .
لا شأن لي بحياته الشخصية ولا بغرابة أطواره ، بالرغم من أنها أمور زادت من شعبيته إلى حد اعتباره الوحيد الذي نال هذا القدر من الشعبية لم ينلها أي فنان من قبله ، الشيء الذي يجعل مايكل جاكسون مثلي الأعلى هو موهبته ، النجاح الأسطوري ، تعدد مواهبه ، بقاءه واستمراريته .
مايكل كان جزء هام من حياتي . وحده كان يسيطر على ذكريات أعوام الدراسة الثانوية والجامعية ، كنت أنتظر عودته خلال الشهر القادم ولكنه ..... مات




أعتقد أنه آخر تسجيل لمايكل ، شهر مارس الماضي

عدو الله 2



اللي مش عاجبهم صورة الخبر عن فتوى لوجوب وجود محرم مع المرأة أثناء تصفح الانترنت نظرا لعهرها ومكرها ، وبيقولوا إنها صحافة صفرا وأكذوبة لعينة
رغم إني سمعت بوداني الشيخ محمد حسين يقوب بيحرم الانترنت أساسا للرجالة والستات ، ما علينا
قمت بإضافة فتوى أخرى رسمية وموقعة ومختومة عن تحريم الورد والزهور ، وانت داخل على عيان خش عليه بقفص جوافة إنما لو دخلت بورد حتبقى كافر متشبه بالكفار
----------------------
حسنا
لنبدأ خطوة خطوة سويا .
ما الذي يحدث حينما تربي لحيتك وتحلق شاربك ؟ أو ترتدي صليبا عملاقا ، أو تسير حاملا علم النادي الأهلى ؟ ، ما يحدث هو أنك تصنف نفسك أولا ، وتعلن عن هويتك الدينية أو عن انتمائك أيا كان ثانيا ، وثالثا وهي الأهم أنك تواجه المجتمع بذلك .
لاحظوا معي أنني لم أرفض هذا السلوك ، أنا اتحدث بمنطق متسلسل حتى يمكننا الوصول إلى نتيجة
حسنا ، اتفقنا أن من يربي لحيته ويقصر جلبابه ويستخدم مسواكه في المواصلات العامة وفي الطرقات أنه يقدم نفسه للمجتمع بصفته مسلم ، سواء أكانت هذه المظاهر صحيحة أم لا ، وسواء أكانت تمثل مظهر ديني سليم أم لا ، المهم أن جميعنا يتفق على كونها صورة المسلم الملتزم بسنة نبيّه والمترسخة في أذهاننا جميعا حتى أنن نطلق على ذلك الشخص عم الشيخ ، حسنا
إذن أنت يا من ربيت لحيتك أصبحت الآن تحمل صفة المسلم الملتزم ، لقد اخترت أن تقدم نفسك وفقا لهذا التصنيف ، لم تتعمد أن تحمل معك المعطف الأبيض مثلا كي تقدم نفسك كطبيب ، بل قدمت نفسك بصفتك مسلم . رائع
هذا الملتحي يستحق الشفقة ، لأنه لابد وأن يراعي قيمة وحجم تعاليم الاسلام في كل حرف ينطق به وكل فعل يقدم عليه بل وكل نظرة تفلت من عينيه ، لماذا ؟ انتم تعرفون لماذا ، ولكن لتوضيح الأمور بشكل تام وكامل فأنت لا تحب أن يقال عن المصري مثلا أنه شخص يتبول بالشارع وتكون هذه هي الصورة المترسخة في عقول الجميع ، لذا فإنه وحينما تقرر التبول بالشارع لا تحمل معك علم مصر أليس كذلك ؟ لن تقف تحت تمثال الحرية مثلا معطيا ظهرك للمارة فاتحا سوستة بنطالك لتمارس فعلك هذا بينما تظهر عبارة انا مصري مع علم مصر على التيشيرت الذي ترتديه ، هذا يعطي انطباع سيء بل انطباع قذر عن مصر نفسها ، ومن واجبي كمصري ألا أسخر ممن يقولون أن المصريين عديمي التحضر بل أن أمسك هذا المصري المشين وأمسح بيه الأرض لأنه أخطأ في حق مصر قبل أن يخطيء في حق المصريين أو نفسه .
هذا هو ما أقصده ، وتعالوا نطبق ما تعلمناه من هذا المثال
تخيلوا معي شخصين
كلاهما منحل ، كلاهما لص ، كلاهما كاذب ومنافق ، كلاهما به كل العبر
ولكن أحدهما ملتحي وزبيبة الصلاة تحتل نصف وجهه بينما الآخر يبدو مثلي أو مثل أي شخص طبيعي بالشارع لا تعرف دينه ولا تعرف انتماءه ولا تعرف إن كان أهلاوي أم زملكاوي .
ما هي المشكلة
إنه وحينما يواجه المجتمع بهوية دينية يختلف الأمر تماما ، هو بذلك يمثل صفوة التابعين لدينه ، يمثل درجة من المفترض وفقا لما هو متعارف عليه أعلى من المتدين العادي ، شخص أكثر التزاما بالدين ،أي أنه ومن المفترض كونه يمثل أفضل ما في تعاليم هذا الدين وبالبلدي ، وش القفص ، فحينما يكون وش القفص معفن ــ لامو آخذه ــ فكيف سيكون حال باقي القفص ؟؟؟
ذو اللحية هذا يسيء لي أنا المدخن ذو الشعر الطويل والدبلة الذهب التي تثير استياء البعض باعتبارها حرام ، على الأقل أنه وبالرغم من التدخين ومظهر الفنانين البوهيميين والذي ربما يفهم على نحو خاطيء انه رقاعة وقلة أدب ، بالإضافة إلى دبلتي الذهب التي اعتز بها ، بالرغم من كل ذلك فأنا على خلق ، ولي مباديء ، ذو اللحية حينما يسب بألفاظ بذيئة أو يصرّح بشيء ما متخلف مثل تحريم الفن الجاد الذي لا جدال عليه ويتفوه بأفكار عن القمع ، وبأقاويل كاذبة عن الذبح وسفك الدماء كنوع من الجهاد في سبيل الله وغيرها من الأمور الكثيرة التي تناولتها مرارا من خلال مدونتي ، هو بذلك يسيء لي أنا والذي ربما أكون غير ملتزم بالدين ولكنني انتمي له على اية حال وفخور به ، وكلما أخبرني شخص ما أن الاسلام دين بربري يزداد حنقي لا منه بل ممن أعطى هذه الصورة القذرة عن الدين الذي أنتمي له . أتقبّل كل ما يقوله المسيحيون عن الاسلام مهما كان ، عدا أكاذيب زكريا بطرس ، لأنني أعلم أن هذه الصورة نحن السبب فيها ، أتقبّل كل ما يقوله الغرب عنا كمسلمين عدا ما تنشره اسرائل ، لأنني اعلم أيضا أن علينا كل اللوم في ذلك .
على الهامش ، مظهري ربما يسير السخرية في البداية ، حتى أنني سمعت زميل لي يقول لآخر ــ مين الشاب الباروكة ده هع هع هع ــ حينما تعامل معي هذا الزميل وعرف أنني مهذب وخجول ومرح أصبح يحترمني ، بل أصبح مظهري الذي كان يدعو للسخرية يروق له .
الدعوة الحقيقية ليست أبدا أن أدعو فتاة للحجاب
الدعوة الحقيقية من وجهة نظري أن أجعل المسلم يعلم تماما أن دينه لم يكن مطلقا دين دماء وظلم ورجعية وتخلف ، أن الدين أساسه الأخلاق وبعد ذلك يأتي كل شيء ، شخص على خلق ولا يصلي أعتقد والله أعلم أنه أفضل من شخص يصلي ليل نهار وهو كاذب ومرتشي وحرامي ونصاب وسافل ، على الأقل الأول يمكن أن يهتدي ويكمل ما ينقصه من عبادات ، أما الثاني الحريص على كل العبادات وما يقال أنها سنن لن يصبح أبدا في يوم ما صادق ومخلص وأمين ومهذب ، لقد أصبح لديه من النفاق أن يقول : الله الأكبر ثم يسب الدين بعدها مباشرة وأقسم أنني رأيت كثير من هؤلاء بل شيوخ وأئمة مساجد ، منهم إمام يعمل كقواد ومحبوس الآن في قضية سرقة بالإكراه ، هذا هو قمة ما وصلنا إليه من نفاق ، ليس نفاق الرؤساء بل نفاق الرب ذاته .
حينما أواجه المجتمع بصفتي ملتزم ، وأكون حسن الخلق ، لن أحتاج إلى دعوة من أي نوع ، حى غير المسلم سيسأل عن هذا الدين الذي جعل المنتمين إليه على هذا الخلق العظيم ، وأعتقد أن الاسلام انتشر بهذه الصورة . لم ينتشر بحد السيف ولم ينتشر بالإرهاب وعبارة اسلم تسلم التي يتم تحريف معناها بشكل مستفز .
لو رأيت شيخا بعد الآن من المفترض أنه يمثل ديني ويواجه المجتمع باعتباره ملتزم بالدين الذي أنتمي له ، يسب الدين أو يشتم أو يتهم نساء مصر أنهم عاهرات سأبصق في وجهه وفي وجه كل من يعترض طريقي ، هذه ليست مسألة حرية رأي أو تعبير . هذه إهانة شخصية وإهانة للدين .
يا يبقى محترم وعنده أخلاق يا يحلق دقنه أسهل لو مش عارف يبقى محترم .
يا البنت تعمل بحجابها اللي فرحانه بيه يا إما تقلعه أسهل لو مش عارفة تبقى محترمة وماحدش يقوللي فرض بقى .
يا إما تعمل بصلاتك يا إما تصلى لوحدك في البيت مع نفسك ، أحسن ما الناس تشوفك طالع من الجامع بتسب الدين وتعاكس البنات .
عشان ما حدش يتضايق بعد كده لما يقال أن الاسلام دين الشبق الجنسي ودين المتخلفين والنصابين والحرامية والمجرمين .
يا أخي ده الواحد بيحاول يبقى كويس على قد ما يعرف عشان ما يديش انطباع زفت عن مهنته كرسام كاريكاتير زي الانطباع الزفت عن الممثل أو المخرج مثلا باعتباره لازم يكون منحل أخلاقيا وطبعا الممثلة لازم تكون عاهرة أو عن الصحفي اللي غالبا شاذ جنسيا أو عن دكتور الأسنان اللي بيصور نفسه بلبوص مع بنات في العيادة ، عشان كده النقابة بترفده ، بتتبرأ منه ، فما بالك بالدين بقى ؟
أتمنى أن يكون البوست السابق مفهوما بالقدر الكافي الآن
تحياتي

Saturday, June 13, 2009

عدو الله


وكما قال الشيخ الجليل ابن أبي الأهطل فإن الزبيبة خيرٌ من الزبيب ، وسحب نفسا من لفافة الحشيش الأفغاني وأكمل : لعنة الله على كل فاحش وفاسق وعربيد ، وكل من يلعن ويسب ويشتم ، وكل ابن ستين تييييييييت ، تييييييت ، يلعن تييييت أبوهم كلهم ولاد تيييييييييت ، هذا وبالله التوفيق .

حان الوقت كي استعرض بعض مما مررت به من مواقف مع ذوي اللحى وزبيب الصلاة والمسواك والبنطال القصير ، بعدها يمكن أن نصل الي استنتاج منطقي عادل ، ولكن وقبل كل شيء فأنا أعلن وبشكل واضح عن النقاط التالية :

أولا : أنا أتعمد السخرية اللازعة الصادمة والفجة دون أي ضوابط أو محاذير ، من يجد في ذلك جرح لشعوره أنصجه ألا يكمل قراءة التدوينة .

ثانيا : هذه كتابة عنصرية متعمدة ، ايييييييون ، أنا عنصري مع العنصريين ، والمعاملة بالمثل ، من يرفضني فانا أرفضه ، ومن ينصحني فأنا أنصحه ، ومن يقوّمني فإنه بهذا يعطيني الحق المطلق في تقويمه أنا ، وكل وفقا لما يراه صحيح من وجهة نظره ، سأقول ما يعجبني وسأنشر التعليقات التي تعجبني وأحذف ما لا يعجبني في هذه التدوينة تحديدا . هذه ليست مساحة للنقاش أبدا .

ثالثا : لو كان لهويتي الدينية أهمية ما هنا فأنا أعلن أنني مسلم من أب وأم مسلمين ، ولو كانت هناك نية مسبقة لأية اتهامات قذرة فأنا أعلن وبشكل واضح عدم سخريتي من الاسلام الذي أتشرف بكوني منتميا له ، كلامي موجه لفئة بعينها معروفة تماما وهي من وجهة نظري أنا لا تمثل الاسلام في شيء ، وقد أطلقت علي كل فرد منها اسم : عدو الله ، وليسامحني الله إن كان ذلك إثما .

المواقف
عدو الله رقم واحد
الموقف الأول
كان مكتبه يجاور مكتبي حينما كنت أعمل بوقت كامل في إحدى المجلات المتخصصة ، وكان يحتل منصبا مرموقا وهو منصب رئيس التحرير بالرغم من كونه مجرد مصحح لغوي غير متخصص ولا يعرف معنى كلمة هاكر بالرغم من أنها كانت مجلة كمبيوتر اساسا ، كانت البداية حينما استدعاني إلى مكتبه ــ حينما كان له مكتب مستقل ــ وسألني : ايه الصورة اللي انت حاطتها مع موضوعك ؟
ــ موضوع ايه وصورة ايه ؟
ــ الصورة يا أخ أشرف ، صورة السيدة مريم
ــ مريم ؟؟؟ موضوع ايه ده ؟
ــ الصورة يا أخ أشرف ، استني ، هات كرسي عقبال ما أطلعهالك ، اتفضل ، الصورة دي

ظننت أنه يداعبني فرحت أضحك في هيستيريا ثم وجدته ينظر لي في جدية وصرامة فتمالكت نفسي وسألت وأنا على يقين أنه لا يزال مستمرا في دعابته مشيرا إلى الصورة :
ــ آه صورة الموناليزا ؟
ــ موناليزا ايه ؟
لا ده الموضوع بجد بقى يا جدعان ، ده بيسألني موناليزا ايه
ــ إحم ، الموناليزا ، الجيوكندا ، أشهر وأهم لوحة في تاريخ الفن ، ليوناردو دافنشي
ــ همممم ، انا شكيت فيك بصراحة وافتكرتك مسيحي والعياذو بالله ، بص يا أخ أشرف كل ده حرام أساسا
ــ وهو مش حرام يا ريّس صور البنات في اعلانات المجلة يعني ؟
ــ حرام طبعا وانا رافض الحكاية دي بس مافيش بإيدي حاجة أعملها ، ده شغل رئيس مجلس الادارة .
ــ هممممم قلت لي ، طب اسأل رئيس مجلس الادارة لو مش عاجباه الصورة يشيلها .

الموقف الثاني
صوت تلاوة قرآنية ترج المجلة كلها ، معي بالمكتب بعض الأخوة الأقباط ، كما أنني لا استطيع التركيز فعملي كتابي هنا ويحتاج إلى صمت تام ، سألت عمن قام بذلك فأخبرتني السيكرتيره أنه رئيس التحرير وقد أمر بتشغيل المصحف المرتل عبر شبكة من السماعات تنتشر في كل غرف المجلة ، بكل بساطة قمت بقطع سلك السماعة وواصلت عملي في صمت

الموقف الثالث
كنت على وشك الانفجار وأنا أرى صورة لاراكرافت المصاحبة لتقرير من اعدادي عن لعبة تومب رايدر \ مغيرة القبور وهي مقطعة الأطراف ، لاراكرافت أصبحت من ذوي الاحتياجات الخاصة كما أن الصورة أصبحت بشعة من الناحية الفنية ، ميييييييين عمل كداااااااااه ؟ قالوا لي رئيس التحرير ، قمت بالاتصال فورا بالمشرف العلمي للمجلة فأخبرني بأنه لا علاقة له بالموضوع وإن كان يرى أن ذلك في صالح المجلة حتى نتمكن من نشرها بالسعودية ، همممممم سعودية ، قلت لي

الموقف الرابع
أكتب عن قلادة مزودة بكاميرا رقمية ، أرى زميلتي بقسم الجرافيك وهي تقوم بتلوين رقبة السيدة التي ترتدي القلادة لتبدو وكأنها ترتدي كول أوفر ، ليه كده ؟؟؟؟ دي رقبة والله يا جدعان ، مش صدر يعني ، رقبة ورقبة وحشة كمان ، إنها أوامر رئيس التحرير
، هممممم قولتي لي

الموقف الخامس
انتقل مكتبي ليصبح بجوار مكتب رئيس التحرير ولا تسألوني كيف ، هذا ما حدث ، وجدني أضع السماعات على أذني وأنا أتابع بعض الأخبار على شبكة الانترنت، سألني
ــ بتسمع ايه يا أخ أشرف ، قرآن ؟
ــ لا ، بسمع أصالة
ــ استغفر الله ، لا ما تسمعش أصالة
ــ حاضر
وشغلت أغنية لشيرين وتجاهلت نظراته النارية المغتاظة .

الموقف السادس
أحداث الفتنة الطائفية في عين شمس ، مجموعة من المخابيل قاموا بالاعتداء على كنيسة هناك في محاولة لهدمها وحدثت اشتباكات بين المواطنين ، كان الصراف يحكي لرئيس التحرير عما شاهده
ــ وبعدين قام الواد المسلم مسك قزازة وهدفها جت في دماغ الواد المسيحي
ــ الله أكبر ، أحسسسسسن ، تعرف بقى ؟ لو كان المسيحي مات كان مات على ضلالة وراح جهنم حدف .
وضعت السماعات على أذني وقررت سماع ألبوم أصالة
عدو الله الثاني
رجل وقور بلحية تصل إلى صدره ويسمع شريط الشيخ محمد حسين يعقوب ، اشتريت منه أداة غريبة الشكل يمكن من خلالها وصل الهارد ديسك العادي بالكمبيوتر من خلال منفذ يو اس بي ، ثمنها خمسة وأربعين جنيه ، ومضروبة تماما ، بالطبع تأكدت من أنني أستخدمها بشكل صحيح وحاولت عشرات المرات ، ولم استطع العودة إلى المحل نظرا لظروف عملي ، هذه هي أول بضاعة مضروبة أشتريها في حياتي من مول الكمبيوتر بشارع جامعة الدول بالرغم من اعتيادي على شراء ما احتاجه من هناك
.
عدو الله الثالث
الموقف الأول
وجدته يقول لزميل لي بالمكتب : تعرف يا أخي ؟ انا عندي ليك شريط أغاني انما ايه ، بيتكلم عن الحور العين والجنة ، حاجة كده تخليك ، تخليك عاوز تمسك سيف كده وتنزل تجاهد
وراح يلوح بيديه وكأنه يقطع الرقاب ، يجاهد مين ويقطع رقاب مين الله أعلم
.
الموقف الثاني
زميلة لنا قررت خلع الحجاب ، هذا شأنها بالطبع ، ولكن هذا لن يمر على الشيخ ، فجأة وجدناها تصرخ فيه أن يكف عن الكلام معها ، وعلمنا بعد ذلك أنه كان يحاول هدايتها على حد قوله
.
الموقف الثالث
وهو الأخير ، حيث أنني فوجئت به يشتمني بلفظ بذيء للغاية حينما كنت أداعبه باقتراع أن نأتي الشركة غدا بلا ملابس نيوديتي داي ، الغريب انه تلفظ بهذا اللفظ شديد البذاءة بالرغم من لحيته وزبيبته ، وحينما سألته مش عيب على دقنك وعلى زبيبتك الكلام ده قال لأ مش عيب وانا بقولها عادي ولو مش عاجبك اتفلق .
بالطبع لم أرد عليه ، وأكتفيت بتذكيره أنه بإمكاني الرد عليه وبشكل أكثر بذاءة إن أردت ولكن أخلاقي تمنعني من ذلك
.
عدو الله الرابع
جلس بجانب سائق الميكروباس وقال :
ــ نسوان مصر دول كلهم شـ ..... ولا شـ .... ، وإجوازهم معـ ..... كلهم ، حاجة بنت ميتين ........
ــ ايه يا عم الشيخ عيب الكلام ده العربية فيها حريم ما يصحش الكلام ده ، والكلام للسائق الذي من المفترض أنه معتاد بذاءة أصلا
ــ أنا بشتم يا سيدي ، ولو حد ابن ستين ..... مش عجبه كلامي ويقوللي عيب على دقنك أقوله روح يا خـ ..... شوف مراتك بتعمل ايه .

حسنا ، تعليقي سيكون في التدوينة القادمة ، وسيكون هادئا وموضوعيا .
في انتظار تعليقاتكم أولا .
تحياتي






Saturday, May 23, 2009

الحياة بقى لونها بمبي


دكتور نبيل فاروق يكتب سلسلة من المقالات على موقع مصراوي تحت عنوان
بكره أحلى من النهاردة
ده على اعتبار إن النهاردة حلو وبالتالي بكرة أحلى طبعا . يااااااا حلاوة ، وكما قال الشاعر المصري المجهول : حلاوتها زايدة حتة ياكلوها الساعة ستة .
لن أتحدث هنا عن أمور كثيرة بيني وبين دكتور نبيل قررت ألا انشرها على الملأ لأسباب كثيرة يطول شرحها ، خاصة وأنه في مقام خالي لاعتبارات تتعلق بالسن فقط ، كما أنني تعودت أن أدع الامور الشخصية جانبا وهو ما التزمت به طوال أعوام كثيرة ، ولكن أعتقد أنه ومن حقي الآن أن أعلق على سلسلة مقالات غاية في الاستفزاز إن تم التعامل معها بجدية أو غاية في السذاجة إن تعاملنا معها بقدر ما تستحق
.
ملخص سلسلة المقالات هو أن بكره أحلى من النهاردة كما جاء في العنوان ، والعيب فيكم أنتم يا شباب متشائم يحب الفشخرة ومصاب بداء الكسل والخمول ، شباب طماع غير راضي عن حالة الرخاء التي ينعم بها ولا عن كل الفرص العظيمة المتاحة له . وحتى لا يكون الكلام على لساني دعوني أنقل لكم بعض الفقرات من الحلقة الثالثة لسلسلة المقالات الكاريكاتورية .
شباب هذا العصر غاضب ،ثائر ،محبط ،متشائم ،يرى الدنيا من حوله بمنظار أسود داكن ،يجعل المستقبل أمام عينيه قطعة من الجحيم ،والأمل فى القلوب معدوم ...
وكما يقول المثل : ماقدرش ع الحمار اتشطر على البردعة . آه فعلا احنا ولاد ستين في سبعين ، العيب فينا آه ، ماهو ده شعب لازم ياخد على قفاه ، ملطشة من كل الناس .
... ولهذا يغضب الشباب ،أو يسخرون ، من مجرد طرح عنوان هذه المقالات ... من مجرد القول بأن بكرة ... أحلى م النهاردة ....هكذا يرى الشباب الصورة ... وهكذا يعيشها ...وهكذا يحاول أن يؤمن بها ،ربما لأن القول بأن الأمل منعدم فى كل شئ هو ما يبرر تقاعصه فى البحث عن عمل ،ورفضه للوظائف التى لا تعطيه ( البرستيج ) الذى كان يحلم به ،ليتباهى به على أقرانه ،واستمرائه لفكرة أن يظل فى البيت ،يأكل ويشرب وينام من المصروف ...ولكن الواقع ،أن هذه الصورة غير صحيحة تماماً ... بل هى صورة كاذبة ، بالدرجة الأولى ...وقبل أن ترفضوا ، أو تغضبوا ، أو تسخروا ،راجعوا معى كل ما حولكم ،ثم ناقشوا ...كل ما يحيط بك من أعمال جديدة ، تعتمد فى تسعين فى المائة من طاقتها على الشباب ..شركات الكمبيوتر ...والأتصالات ....شركات توزيع خدمات الأنترنت .... كل الأعمال الخاصة تقريباً ، أصبحت تعتمد على الشباب .
هو يعلم تماما أن مقالاته كاريكاتورية تستحق السخرية ولهذا يحاول تبرير السخرية بأننا شباب فاشل ضايع ، لم أر في حياتي كاتب يكتب للشباب وفي ذات الوقت يشتمهم ، راجعوا معي هذه الاتهامات : التقاعص ، والفشخرة ، والبطرخة والاستنطاع باعتبار الشاب وكل نايم قايم في بيت أبوه زي اللطع ، وبالطبع كذاب ومدعي . ولم يشتم الشباب فقط بل أهاليهم كمان اللي ماعرفوش يربوهم ، اليكم الفقرة التالية :
الفرص ليست قليلة إذن ،ولكن الجهد المبذول للبحث عنها هو القليل فى الواقع ...والقليل جداً ....حتى شركات الأطعمة ،تبحث عن شباب للعمل، وكل من يعمل فيها بالفعل شباب، أين تكمن المشكلة الحقيقية إذن ...المشكلة فى الواقع تكمن فى الكبار ....وفيكم أنتم ....فى الشباب ....المشكلة تكمن فى الكبار ،الذين لم يفهموا المعنى الحقيقى للتربية ،ولا المعنى الأصلى للحب
في حياتي ماشفتش كده بجد .

يعني انا أشرف حمدي طبيب الأسنان أهلى دفعوا دم قلبهم عشان اتعلم تعليم عالي وأبقى دكتور وبعدين أروح اشتغل في محل فول وطعمية بمرتب تلتوميت جنيه ؟ ولا أرضى بمرتب الحكومة متين وخمسين جنيه ؟ ولا أشتغل في بنزينة ببلاش أساسا وأشحت البقشيش من البيه والهانم ؟ ، هل هذا هو مفهوم الكفاح ؟ الكفاح كما أعرفه أنا هو أنني تركت العمل بمجال طب الأسنان من أجل تحقيق حلمي ، ولا أعتقد أنني استطعت تحقيق الجزء الأهم منه حتى الآن ولكنني أحاول ولا أيأس .
من واقع تجربتي انا الشخصية كشاب مصري حاصل على مؤهل عالي ولا يقبل الشتيمة في مقال بعنوان بكره أحلى ، كشاب طموح ، مناكف ، معافر ، على قدر كبير من الاصرار وقوة التحمل ، أقول بأنني لا أنام سوى أربع ساعات يوميا في المتوسط وأعمل طوال الوقت وبلا توقف ولا أحصل على إجازات وإن حدث فأنا اعمل أيام الإجازة أيضا وأطور من مهاراتي بشكل مستمر وأدرس الإخراج والستوري بورد والرسم وأتواصل مع فنانين عالميين وكل هذا لمجرد الحصول على القدر الكافي من المال الذي يحمي أسرتي من الموت جوعا ، وتحويشة حياتي المهنية كلها ــ والتي بدأتها منذ عشر سنوات مبكرا جدا ــ لا تكفي لشراء جهاز كمبيوتر متوسط الامكانيات لأعمل عليه أيضا ، ويعلم الله بحق هذا الآذان الذي بدأ أثناء كتابة هذه الفقرة كيف تزوجت بإمكانيات منعدمة تقريبا ، ويعلم الله أيضا كيف سأربي عمرو ابني في ظل هذه الظروف شديدة القسوة إلى حد السادية ، فعلا بكره أحلى ولكن ربما لكم سكان مدينة يوتوبيا
.
من ضمن التعليقات المنشورة على المقال اخترت لكم هذا التعليق
كلامك مش مش عملي , كلامك زي رواياتك , تحب تقراه و تستمتع بيه بس اول ما الرواية تخلص تنساه علي طول, عارف ليه؟ عشان مش واقعية انا لا متشائم و لا بتنفسن , انا هقولك علي واقع و حقائق انا الحمد لله بشتغل شغلانة غير مؤهلي خالص و غير ما كان نفسي خالص بس قولت دة الواقع و سيبك من اللي في دماغك و معملتش زي ما انت بتقول و حافظت علي البرستيج , لا دورت و اشتغلت عشان ما اتسولش علي البيت اللي اساسا فيه اللي مكفيه بس شغال بكام و من كام لكام؟ شغال في شركة و مرتبي 700 من 10 الصبح ل10 بالليل اعمل بيهم ايه؟ و لا اي حاجة بالكتير بصرفهم مواصلات و مصاريف شخصية و كل فين و فين لما بساعد في البيت هتقولي شوف حاجة احسن؟ ما انا بقولك شغال حاجة غير مؤهلي , حاجة تكسف و الله

وهذا التعليق أيضا أحيي صاحبه ، هو يلخص ما أريد قوله تماما
يعلم الله مدي الحب الذي نحمله لك يا د.نبيل فقد تربينا ونشانا علي قصصك وافكارك التي غرست فينا حب الوطن لكن خلينا نفكر بواقعيه انا ممكن اجتهد واتعب علشان اوصل بس الكلام ده لما يكون فيه عدل وتكافؤ فرص يعني مثلا ماتعبش واذاكر في ثانوي ادخل جامعة وكليه محترمة وبعدين ابص الاقي الاخ خريج المدارس اللغات وبتاع الهندسة والطب الخاص هوا اللي ياخد مكاني في الوظايف ولما تسال يقولولك انه متعلم احسن منك ومعاه اللي يؤهله للعمل عني طب ازاي طب ازاي اللي شغالين في الخليج رغم تدني مستوي الاجورعارفين يعيشوا ويجيبوا عربيات ويحوشوا والكلام ده برضه في اوروبا البلد عملت حملات توعيه كتير وكلامها منطفي وافكارها حلوه بس من الاساس المبدء غلط الناس مش هاتعرف تعمل حاجه غير لما تستريح ويبطلوا يبصوا علي بعض ويسرقوا بعض بجد انت مقصرتش بس لازم قبل ما تتكلم معانا تكلم اللي مسئولين عننا وتقولهم يتقوا الله فينا ازاي واحد اهله يتعبوا ويصرفوا عليه اكتر من 21 سنه لحد ما يتخرج م الجامعة وبعدين يبصوا يلاقوه بياخد 500 جنيه طب بالله عليك ده واللي بياخدوا ااقل منه يعملوا ايه ويحققوا نفسهم ازاي اذا اردت ان تطاع فامر بما هوا مستطاع

بقية المقال إن كان يستحق ان نطلق عليه مقالا تجدونها على الموقع ، كما تجدون تعليقات الشباب والتي يتم حذفها أولا بأول ربما بمساعدة دراويش الدكتور ، كل ما يمكنني التعليق به هنا هو أن دكتور نبيل قضى أكثر من ربع قرن يكتب روايات خيال علمي ساذجة وها هو يكمل المسيرة من خلال مقالات خيال علمي أكثر سذاجة .

Tuesday, May 12, 2009

حجب المواقع الإباحية


سبق وأن تحدثت عن هذا الموضوع من قبل في تدوينة قديمة
الآن أشعر بأنني موشك على التقيؤ من فرط ما أصابني من مرارة ، ولكن أعتقد انه ومن واجبي كشاب مصري مدون أن أطرح الأمر من وجهة نظري تاركا الموضوع برمته بعد ذلك ، فلقد سئمت الكلام بالفعل .
القضاء الإداري يلزم وزارة الاتصالات بحجب المواقع الإباحية عن مصر
كيف أعلق بشكل موضوعي بالله عليكم ؟ هذا قرار كاريكاتوري هزلي فكيف أتحدث عنه بموضوعية ؟
سأجرب ، وأتمنى ألا يرتفع ضغطي مرة أخرى

أولا
أتسائل عن الفئة المستهدفة ، لصالح من هذا القرار ؟ للأطفال ؟ للشباب ؟ للشعب بأكمله ؟ في الواقع أنا لا أفهم ، المواقع الإباحية مثلها مثل أي شيء في الدنيا ، مثل الخمر ، مثل شقق الدعارة ، مثل شم الكلّة ، مثل اللعب في أنفك وتلويث وسادتك بالمخاط الخارج منها ، مثل أي شيء مرفوض دينيا أو أخلاقيا أو مجتمعيا ، هذه الأشياء لا يمكن بأي حال من الاحوال منعها ، ولكنها تقبل التوجيه من خلال حملات التوعية ومن خلال الدعوة الدينية العصرية كما يفعل عمرو خالد ، مثلا بالحديث عن المواقع الجنسية كنت أتمنى أن أجد حملة بعنوان : لا للإباحية ونعم للحب ، طبعا ده كلام أفلاطوني مايكلش معانا بقرش حلاوة ولكن ما المانع ؟ أو أن أجد حملة دينية تقول : الله يراك ، لا للإباحية ، أو حملة على أساس علمي وطبي تقول : المواقع الاباحية تتسبب في تشويه فكرتك عن الجنس ، كل هذا مشروع ورائع وجميل وفي الغالب سيلقى رواجا كبيرا شريطة ألا يكون لصالح أهداف أخرى مثل تهئة المجتمع لحكم الجمعات الاسلامية ، عموما هذا ليس موضوعنا . ببساطة شديدة هذا القرار يعتبر سبة للشعب بأكمله ، الحكومة تقول للشعب : أنتم أطفال ولا تعرفون مصلحتكم ولم تنضجوا بعد ولا يمكن أن نأتمنكم على اطفالكم ولا على انفسكم نفسها ! وبالتالي حجبنا المواقع الإباحية تماما . انا شخص راشد عاقل أبلغ من العمر ستة وعشرين سنة لحظة هذه التدوينة ولي مطلق الحرية ــ وضع تحت كلمة الحرية هذه ألف ألف خط ــ في دخول أي موقع على شبكة الإنترنت وفي اختيار مأكلي وملبسي ومشربي وأعرف تماما كيف أحمي أولادي من أي شيء يضرهم .
ثانيا
لم نعرف لصالح من هذا القرار ، وأيضا لم نعرف لماذا كان القرار ؟
القرار ببساطة شديدة يشجع على رواج الإباحية وبشكل غير مسبوق بالمرة ، حاول أن تمنع الخمور من مصر وستجد من لا يشرب يبحث عنها لمجرد المعرفة ! ، الممنوع مرغوب وهي قاعدة أزلية لا تقبل جدال ، وأكرر سؤالي الذي طرحته من قبل ، هل ترون الناس واقفة أمام محلات الخمور بالطوابير ؟ الطوابير أصبحت حصرية لرغيف العيش والمواصلات فقط ، لماذا ؟ لأن الخمر مباحة وانت حر نفسك ، دينك يحرم الخمر فلا تشرب طبعا ، المحال موجودة وقرآنك موجود ، إذا أردت أن تتبع أي منهما فأنت حر والحساب يوم الحساب طالما أنك لا تضر إلا نفسك ، وأقول بأن حجب المواقع الإباحية سيفجر قنبلة جنسية موقوتة وحالة من الهيستيريا لم تشهد لها إلا بلاد تعرفونها جميعا ، كل من لديه أفلام جنسية سيصبح في خلال ليلة واحدة ملكا متوجا على عرش سوق الجنس الذي سيفتح أبوابه على مصراعيها لكل شاب وفتاة ورجل وأمرأة وطفل أيضا .
ثالثا
هل الحجب سيحجب فعلا ؟
استكمالا لثانيا أقول بأن الحجب لن يحجب أي شيء بل على العكس ، سيكشف كل شيء ، وإليكم السيناريوهات المتوقعة
سيناريو الاكتفاء الذاتي
لن نحتاج هنا إلى مواقع أجنبية ولدينا شباب حلو وعسل وزي الورد ، سيتم تصوير عشرات الآلاف من الصور الإباحية من داخل مصر نفسها وتبادلها من خلال الموبايل وعناوين البريد الإلكتروني وهذا السيناريو يحدث بالفعل ولكن على نطاق ضيق.
سيناريو العبقرية التقنية الفذة
الشاب المصري العبقري ، سيكسر الحجب ، وسينشيء مواقع ومنتديات إباحية لا حصر لها يعصب حجبها ، وسيستخدم كل ما يملك من مهارة في ارسال واستقبال الصور والأفلام بألف ألف طريقة لا تمر على كيبورد السيد الحاجب الرقيب المسكين ، أمل هما اخترعوا البروكسي ليه ؟ .
سيناريو الصاحي بدلا من المجمد
الصاحي صاحي ، ولا يمكن مقارنته بأي شيء آخر ، أوعى بقى للصاحي ، اللي بيلعب ، لا حاجة للمواقع الإباحية طالما هناك دعارة ، بل سيمتد الأمر من الدعارة إلى نطاق الأصدقاء والأصحاب والحبايب والجيران والنادي والكافيه وكله بالإكتفاء الذاتي ، والصاحي يكسب ، قال صور وأفلام قال بلا خيبة .
سيناريو الكبت الوهمي
المواقع الإباحية ليست وسيلة للتنفيث ، ولكن منعها سيولد شعورا بالكبت ، حد فاهم حاجة ؟؟؟ أقصد بأن منع المواقع سيولد شعورا لدى الشاب أنه مكبوت أكثر مما هو عليه من كبت أساسا ، عاجز عن ممارسة حقه الطبيعي في الزواج وعاجز أيضا عن مشاهدته حتى وإن كان لا يشاهده أساسا ، أنا أتحدث عن تأثير القرار نفسيا ، ولا انادي بالطبع بأن تكون المواقع الإباحية للتنفيث ولا أعنى أن الشباب يزور هذه المواقع للتنفيث ، ولكن وجودها حتى وبدون الدخول عليها أفضل من حجبها .
سيناريو الهوس الجنسي
إذا كان الجنس تابو فإن غلق المواقع الجنسية سيجعله ألف ألف تابو ، سنصبح مثل الشعوب التي أصابها الهوس الجنسي فأصبحم لواطا وسحاق ولا حديث لهم إلا عن الجنس ، ستزازد أهمية الجنس كمتعة في غير إطارها المشروع ، ستتضخم المكتبات الجنسية على الهاردات والفلاشات والاسطوانات يوما بعد يوم لانها أصبحت عملة نادرة ، ولها ثمن .
سيناريو آخر مهم
بالطبع سيتم غلق مئات المواقع المدونات الجادة بحجة أنها تحوي صورا إباحية ، في الواقع هي مواقع معارضة ببساطة شديدة ، يسهل تلفيق هذه التهمة لحجب أي شيء حتى وإن كان موقع شبكة السي ان ان الاخبارية نفسها . لقد أعطيت الحكومة الحق في السيطرة على الشبكة وبالتالي توقع منها أي شيء .
ساتوقف عن الكتابة هنا لأنني بالفعل أشعر بالـ ....
لا أجد مزاجا رائقا لإختيار تعبير مناسب ، مافيش فايدة .

Saturday, May 09, 2009

المحارب العجوز

مش عارف أجمع جهاز كمبيوتر ؟؟؟
ياللكارثة ، هكذا هي الحياة ، قاسية ، سخيفة ، دعاباتها مريرة بطعم العلقم .
منذ ثلاثة أشهر كنت قد تركت عملي ككاتب تقني بإحدى مجلات الكمبيوتر ، لم أترك العمل فقط بل تركت ورائي إبحاري الدائم والمستمر على الشبكة العنكبوتية والتي كنت أقضى أمامها أكثر من تسع ساعات يوميا بسرعة 2 ميجا بت \ ثانية وفقا لطبيعة عملي ، كنت أكتب أهم موضوعات المجلة بالطبع ، عناوين الغلاف بالكامل في بعض الأعداد كانت لموضوعاتي ، ومن الأبواب التي كنت مسئولا عنها دائما هو باب دليل المشتري ، هنا لابد وأن تكون على دراية كاملة بأفضل المواصفات الفنية والتقنية والماركات العالمية والأسعار ، انت ببساطة تكتب دليلا للشراء على مستوى العالم العربي وليس مصر فقط ، والآن وبعد 14 سنة خدمة في ثانوي أقصد وبعد سنتين من العمل المتواصل بهذه المجلة وثلاث سنوات بمجلة أونلاين أجد نفسي عاجزا عن متابعة أي شيء .
أبص لروحي فجأة ، لقيتني كبرت فجأة ، تعبت م الموفجأة ، ونزلت دمعتشيييييي
هذا بالضبط هو شعوري الآن ، انا مش عارفني ، أنا توت \ يقصد توهت مني ، أنا مش أنا .
ما هذا ؟ موديلات لم أسمع عنها ولا أذكر أني كتبت عنها يوما ، أسعار غير منطقية تجعلني أشك في المنتج ، هل من المعقول أن تهبط الأسعار إلى هذا الحد ؟ المشكلة الأخطر أنني لا أحتاج فقط إلى إنعاش قدراتي على البحث ، بل أحتاج إلى أسبوع كامل على الأقل أعمل فيه كما كنت أعمل بالمجلة ، تسع ساعات بحث وقراءة تقارير ومقارنات ومراجعة المواصفات الفنية وقياسها وفقا للمعايير التي تعلمتها على مدار عدة سنوات \ عشر سنوات تحديدا هي علاقتي بالكمبيوتر ، أحتاج أيضا إلى معرفة مالا نعرفه ومالا يمكن كتابته بالصحافة المتخصصة بمجال الكمبيوتر عن الشحنات ، ربما يكون موديل الشاشة مثلا رائعا ولكن الشحنة التي وصلت مصر منه ربما كانت مضروبة تماما ، هذا يحدث مع الشاشات ومشغلات الأقراص وغيرها وهي معلومات تحتاج إلى مصدر من داخل السوق ويكون صديقك لا بائع بالطبع أو إلى شخص مجرب ، واسأل مجرب ولا تسأل كاتب تقني .
لدي شاشة فيوسونك عمرها عشر سنوات وتعمل مثل الحللوف الاسترالي هذا إذا كان هناك حلاليف استرالية في الواقع ، ولكن فيوسونيك الآن لا اعتقد انها شاشة رائعة أو يمكنها تحمل ما تحملته عزيزتي العجوز التي أكتب لكم منها الآن .
حصلت على العدد التاسع من مجلة يتم نشرها على الإنترنت بالجهود الذاتية وهي مناسبة للاشادة بهذا المجهود العبقري ، المجلة اسمها أسعار الهاردوير في مصر يمكنكم تحميلها من خلال هذه الوصلة ، وهي تحوى جميع الماركات والأسعار لمن يريدون تجميع كمبيوتر جديد ، والآن انا بالفعل في حيرة حقيقية لاختيار اللوحة الأم تحديدا فضلا عن اختيار الشاشة والكيسة ، يسهل عبى اختيار المعالج ولكن ماذا عن الأداء ؟ ، لا أعرف هذه المعالجات إن كانت تعمل بشكل جيد ام انها مثل السيارة الحديثة الفاخرة التي تتحول إلى علبة صفيح مع أول حادث مروري بسيط . لقد أصبت بهالة من الهلع عندما علمت أن حجم الذاكرة المؤقتة للمعالجات وصل إلى 12 ميجا بايت ، مستحيل ، كنت أعرف انها ثمانية فقط كأقصى حجم ذاكرة .
حان لي أن أخلع خوزتي وأترك رمحي كمحارب شريف وأعترف بأنني لم أعد أفهم أي شيء . المحارب العجوز يقرر التقاعد تاركا لكم المجال . في انتظار نصائحكم بخصوص التجميع وأماكن الشراء والموصفات الفنية والأسعار وكل شيء . انتم تعرفون احتياجاتي بالطبع ، كل ماهو متعلق بالجرافيك والتطبيقات الثقيلة والمونتاج الرقمي والرندر والألعاب الحديثة
تحياتي البالغة


Friday, May 08, 2009

وكسة الخنازير

خمسة أسباب تجعل انتشار واستفحال مرض انفلونزا الخنازير في مصر أمر حتمي
أولا : مناخوليا التديّن \ ولا نقول الدين

مصابون بهيستيريا التديّن ، نوع ما من الحساسية ، أرتيكاريا ، استبحس
يذكرني هذا بواحد من أشهر مشاهد الأفلام العربية المكررة حينما تذكر كلمة الأسياد أمام ست جملات فتنتفض وترتعد وتبصق في عبها : تتتف ، يا خراشي ، اللهم أحفظنا ، سامحوها ، سامحوها يا سيادي برررررررر.
ثم تأرجح رأسها كما في حلقات الذكر ، والله .. حي .. الله .. حي
وبقدرة قادر تم تحويل مرض أنفلونزا الخنازير من كونه خطر يهدد حياة البشر على هذا الكوكب إلى مسألة دينية بحتة ، في البداية ظهرت تعليقات على غرار : مش قلنالكم يا مسيحيين إن الاسلام هو الصح ودينكم هو اللي غلط عشان عندنا الخنازير حرام وانتوا عندكم حلال ، آدي حكمة ربنا بقى عشان تعرفوا .
الرد : لقد حلل الله أكل الطيور ، وبالرغم من ذلك هناك أنفلونزا طيور ، هل هناك علاقة ؟ بالطبع لا ، اتوكسوا على خيبيتكم ، هذا المرض لا يفرق بين مسلم ومسيحي ويهودي وماجوسي وبوزي وهندوسي ، ولا بين أبيض وأحمر وأصفر واسود ، لكنه يفرق بين أمة وأخرى من حيث مستوى الوعي ودرجة التعليم والثقافة ، كشعوب متخلفة تركنا المشكلة ورحنا نخرج ألسنتنا للمسيحيين ، وفي نفس الوقت سبحان الله راح اصحاب مزارع الخنازير المسلمين يهربون الخنازير لتربيتها خلسة ويحاربون الأمن ، والآن يحاربون فتوى تصدر قريبا لإغلاق المساجد ورحلات الحج والعمرة في حالة انتشار المرض في مصر بالرغم من أن هذا لا علاقة له بالدين من قريب أو بعيد ولكنه متعلق بمنع التجمعات ، من التعليقات على الخبر بموقع مصراوي إليكم هذه العينة التي توضح كيف يفكر هذا الشعب
:
عودتنا مشيخة الازهر فى العهد الحديث على النطق بالكفر ونحن نعلمهم بالفعل اننا سنذهب للصلاة فى الجماعة وعمارة المساجد لاننا مؤمنون بالله وهم ظالمون لمنعهم ذكر الله فى المساجد

والله كويس خلاص نبطل صلاه علشان نحمي نفسنا وندخل النار واحنا مرتاحين خاف الله يا مولاانا وشوف لك شغله تانيه
دي آخرة السماح بالتعامل مع شيء حرمه المولى عز وجل والمصيبة أننا دولة إسلاميه

مقدرش اقول حسبى الله ونعم الوكيل اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا
ولماذا لا تبدؤا باغلاق الملاهى الليلية وصالات القمار وهى اماكن مغلقة وتتصاعد فيها الادخنة وغيرها ...اتقوا الله ليجعلك لكم مخرجا
التعليق الأخير بعنوان مسلمة وأفتخر بالمناسبة ، بارك الله فيكي يا أختاااااه ، ممممموووووا \ بوسة
هذا هو ما أقصده ، الأرتيكاريا ، الاستبحس ، كله إلا الصلاة ، لالالالالا ، إلا ده يا عُزّال إلا ده ، وكأن هناك قرار جمهوري بمنع الصلاة ، وكأن القرار يهدف إلى تكفير المسلمين ، وكأنه يدفعهم إلى دخول جهنم وبئس المصير ، الرد : ابشروا أيها المتشدقون ، لو تفشى المرض سينغلق كل شيء ، الجوامع والكنائس والمدارس والمصانع والمسارح والسينمات والبارات والحمامات العامة ايضا ، وستنغلق أفواهكم قبل كل ذلك . عندها لن يمكنكم حتى الخروج إلى الشوارع للتسول بسبب حظر التجوال وستموتون جوعا في بيوتكم .
على الجانب الآخر ، هناك بعض التعليقات على الخبر التي وجب نشرها هنا لأنها تعبر عن فكر ديني واعي ومتزن
وماله ؟
هو احنا ليه واخدين الدين مظاهر ؟ انا مؤيد جدا للقرار لو اتخذه علماء ثقات مطبقين فيه شرط الضروره ، وبعدين مع احترامي للآراء المهاجمه للقرار ، لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا ، وعرضنا عليه الأمر ، لكان اختار ما فيه مصلحة الناس ، لأنه - صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه - كان دائم التيسير على الناس. وبعدين هو القرار أشبه بالحجر الصحي ، وح يبقى لمده زمنيه محدده ، مش الغاء لصلاة الجماعه للأبد !! بالمناسبه في المكسيك السلطات منعت الناس من الخروج من بيوتها 3 ايام ! يا جماعه بلاش نتعامل مع الدين بطريقة هو كده ومفيش غير كده !! وانا بوضح ان رأيي مع القرار لو اتخذه علماء ثقات (وحط تحت ثقات دي 100 خط يعني متقوليش طنطاوي:) )


ثانيا : فقدان الثقة في الحكومة
هذا أفهمه ، ولكن ما لا يمكنني فهمه أو ادراكه حقيقة هو فقدان الثقة الذي يصل إلى مرحلة أن تنتشر فكرة المؤامرة ، أطباء ومهندسون ومدرسون وعقليات من المفترض انها متفتحة للغاية تؤمن بفكرة أن انفلونزا الخنازير مجرد إشاعة وأكذوبة أطلقتها الحكومة . مسيحيون يؤمنون أنها مؤامرة اسلامية لقتل الخنازير ، مسلمون يؤمنون أن انفلونزا الطيور مسرحية بهدف القضاء على الطيور في مصر ورفع سعر اللحوم الحمراء والأسماك ، وكما قلنا في النقطة السابقة مؤامرة لتكفير المسلمين طبعا وحرمانهم من صلاة الجماعة والحج والعمرة .
ثالثا : الاحتكار والسوق السوداء
علبة التاميفلو وصل سعرها لخمسمائة جنيه ، والعلبة عشرة أقراص كورس واحد بواقع قرصين يوميا لمدة خمسة أيام لعلاج فرد واحد ، هل يوجد بمصر سبعين مليون علبة تاميفلو ؟ بالطبع لا ، وأتوقع أن يصل سعر العلبة لأكثر من ألفي جنيه في حالة انتشار المرض ، هذا إذا وجدت العقار أساسا .
رابعا : الجهل
هذا تلخيص كل شيء ، الجهل بالمرض ، بكيفية مواجهته ، الجهل بأمور الدين ، الجعل الذي يصل إلى حد الغباء والعناد في كل شيء ، لقد اندثرت أمم كاملة بسبب الجهل ونحن أمة جديدة نندثر .
خامسا : وهو تلخيص التلخيص
اننا في مصر ، ألا يكفي هذا السبب ؟

Friday, May 01, 2009

Storyboards VS Comics !



استكمالا للتدوينة السابقة وبناء على طلب المشاهدين ، أقصد القراء ، نتحدث اليوم عن الفرق بين القصة المصورة والستوري بورد ، وهو في واقع الأمر شرحا أكبر لمفهوم الستوري بورد ولكن بطريقة أخرى ، كلكم تعرفون القصص المصورة ، وبالتالي يمكن استخدام هذه المعرفة لشرح الستوري بورد . دعونا نبدأ مباشرة هذه المرة وبعدها نعود مرة أخرى إلى النمط المعتاد من التدوينات الساخرة المنتظمة

لمن تُرسم الكومكس ؟
الكومكس تُرسم للقراء ، عبقري أنا مش كده ؟ ههههههههه ، القصة المصورة موجهة للقاريء العادي بالطبع بغرض الاستمتاع بها ، عمل كامل نهائي مستقل في حد ذاته تم تفنيشه ــ مع الاعتذار لمجمع اللغة العربية ــ بشكل تام ومبهر

إذن لمن تُرسم الستوري بورد ؟
بالنسبة لمجال الرسوم المتحركة فالأمر يكون مرعبا ، في الواقع أبذل مجهودا كبيرا كي أتناسى فكرة أن ما أرسمه يتم نسخه عدة مرات ليوزع على جميع أقسام العمل تقريبا ، قسم المفاتيح وقسم انبيتوين وقسم الخلفيات وقسم التركيب وقسم المونتاج ، بالطبع تذهب الستوري بورد إلى المخرج أولا لمراجعتها وحتى يجد الفرصة لتوبيخك بالطبع ههههههههه ، شعور غريب وانت ترى رسومك وقد أصبحت هي أساس عمل أقسام كاملة لذا تحاول دائما أن تبذل أقصى ما تستطيع كي تتجنب اللعنات والدعوات بخراب بيتك إن كان الستوري بورد يزيد من تعاسة هذه الأقسام ، وعلى العكس تشعر بالانشكاح حينما يقابلك زميل لك لا تعرفه اساسا ويمدح عملك الذي وفر الكثير من عناء العمل له ، لهذا فإن جزء كبير من قيمة الستوري بورد تكمن في الوضوح ، وضوح ما تريد أن تفعله ، إن كان الرسم سريع جدا وبالرصاص وحجم الكادر صغير فيجب أن يكون ما ترسمه واضحا وهو أحد الامور شديدة الصعوبة التي تميز هذا المجال ، وضوح تعبيرات الوجه والكتل وتوزيع العناصر وحركة الشخصيات والمنظور والخلفيات ، كل هذا مطلوب ، ولأن الستوري بورد ليست موجهة إلى القاريء العادي بل لمتخصصين ، فمن الطبيعي ان نستخدم لغة خاصة متفق عليها تشرح ما نريد عمله دون الحاجة إلى كتابة ذلك بالتفصيل ، مثلا رموز القطع والديزولف والأسهم التي تشير إلى حركة الكاميرا ومصطلحات التصوير
Pan , tilt , crane , zoom in \ out , tracking
وغيرها ، يمكن للقاريء العادي أن يفهم الستوري بورد من خلال الصور ولكن من الصعب عليه أن يفهم ما الذي سوف يتم عرضه على الشاشة بالضبط إن لم يكن على دراية بهذه اللغة

حجم الكادر
ترسم كادرات الستوري بورد على هيئة مستطيلات ذات مساحة ثابتة تمثّل ابعاد شاشة العرض ، إذا كان العمل سيعرض على شاشة التليفزيون تكون نسبة هذه المستطيلات أربعة إلا ثلاثة ، وإذا كان العمل سيعرض على شاشة السينما يكون بنسبة ستة عشر إلى تسعة \ سكوب أو شاشة عريضة وايد سكرين على سبيل المثال ، في حين أن كادرات القصة المصورة غير مقيدة بأية أبعاد ، ربما كانت كادرات طولية او عرضية أو مائلة أو مقصوصة بأي شكل ، حجم وشكل الكادر في القصة المصورة يعتبر أحد أهم الجوانب الفنية بهذا المجال ، تلك المرونة تتيح للرسام أداة تعبير ملائمة للمشهد المراد رسمه ، على سبيل المثال فإن الكادرات كبيرة الحجم تصلح كمشهد افتتاحي يظهر جميع الشخصيات والمكان الذي تدور فيه الأحداث ,وهو ما يقابل في الستوري بورد بقطات اللونج شوط ، الكادرات العريضة يمكن أن تناسب مشهد قتالي فوق قطار كأحد اللقطات البعيدة أيضا ، والكادرات الطولية يمكن أن تستخدم لمشهد لص يتسلق ماسورة وهكذا . هذه بالطبع مجرد أمثلة أكتبها سريعا
بالونات الحوار
عند رسم قصة مصورة لابد من وضع مساحة بالونة الكلام في الاعتبار ، لمراعاة ألا تحجب جزء هام من المشهد وهذا غير موجود بالطبع في الستوري بورد لميزة توافر الحوار المسموع \ شريط الصوت

خطوط الحركة
تعرفون هذه الخطوط ، تستخدم كثيرا للاشارة إلى إتجاه الحركة وقوتها ونوعها ، هي ببساطة محاولة لخلق نوع من الحركة في كادرات وصور ثابتة ، هذه الخطوط لا تستخدم دائما بالستوري بورد لأن العمل متحرك في الأساس ، فقط نستخدم مجموعة من الأسهم لا تظهر بالعمل النهائي وتكون لارشاد فريق العمل ، تستخدم الأسهم أيضا لتوضيح حركة الكاميرا ويفضل استخدام الأسهم ثلاثية الأبعاد لأنها تعطي إشارات أكثر وضوحا للحركة ، خطوط الحركة تستخدم في كثير من الأحيان بأفلام الكرتون بالإضافة إلى الحركة نفسها لخلق نوع من المبالغة

الأصوات
في القصص المصورة نشاهد كثيرا عبارات مثل سبلاش أو طراااااخ أو بووووم وغيرها ، وهذه ليست مستخدمة بالستوري بورد إلا في حالة أن يكون ذلك بقصد فني ، مثل محاولة تقليد أسلوب القصص المصورة بأفلام الكرتون

تصميم الشخصيات وأسلوب الرسم والتلوين
في القصص المصورة يمكن للرسام أن يتبع كل أساليب الرسم والتلوين مهما كانت ، هي أولا وأخيرا صور ثابتة ، ولكن في أفلام الكارتون لابد من تبسيط الأشكال إلى أقصى درجة ممكنة لسهولة التحريك ، بالإضافة إلى استخدام وسيلة سهلة وسريعة للتحبير ودون تهشير على عكس القصص المصورة ، وكذلك يجب اتباع طريقة تلوين سهلة بما يتيح تلوين عشرات اللآلاف من اللقطات المتابعة التي تخلق الإحساس بالحركة ، أقصد في أفلام الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد ، وبالتالي فإن الستوري بورد لأفلام الكرتون تكون خطوطها بسيطة على عكس الستوري بورد للأفلام اللايف أو الإعلانات التجارية والتي قد تصل إلى شكل يفوق القصص المصورة بكثير من ناحية الإخراج النهائي

تتابع اللقطات
وهذه نقطة هامة تستحق بعض الاستفاضة ، في القصص المصورة يسهل القفز في الزمان والمكان ، كادرات القصص المصورة تعتبر لحظات الذروة للأحداث ، وكأنها صور فوتوجرافية ملتقطة لأهم اللحظات والمواقف التي حدثت بالقصة ، التتابع هنا يأخد شكلا مختلفا ، ألبوم صور ثابتة يغطي حفل أو عيد ميلاد مثلا ، لقطة تشرح دخول المدعوين ، لقطات حوار متبادل ، لقطة للهدايا ، لقطة لإطفاء الشمع ، ولقطة لتقطيع التورتة ، في الستوري بورد لابد من تسلسل اللقطات سينمائيا ، هنا لا يكون لجمال الرسم قيمة كبيرة ، الهدف هنا هو توزيع العناصر بالكادر والأهم من ذلك أيضا التتابع السليم للقطات ، يمكنك أن تقيّم كل كادر منفصلا بالقصة المصورة إن أردت أن تهمل تتابع الكادرات كما يمكنك تقييم صفحة كاملة مستقلة ، ولكن هذا مستحيل بالستوري بورد ، حيث أن الجزء الأهم هنا هو تقييم تتابع اللقطات ــ في مشهد واحد على الأقل ــ والذي يكوّن الشريط المرئي للفيلم أو للعمل المتحرك أيا كان ، في الستوري بورد لو تناولنا المشهد السابق فسيكون بشكل أكثر دقة وتفصيلا مع وضع الزمن في الأعتبار كأحد أهم جوانب العمل ، القفزات الزمنية داخل المشهد الواحد غير مقبولة إلا لو كانت لغرض ما وبقصد فني ، ولكن في الاحوال العادية لو اعتبرنا كادرات حفل الميلاد السابقة كادرات ستوري بورد متتابعة فستشعر وأن هناك شيء ما خطأ وكأن عيد الميلاد حدث خلال دقيقة واحدة ، الاحساس بالزمن سيكون غير صحيح إلا لو استخدمنا تأثير ديزولف بين لقطة وأخرى وهو التأثير الذي يستخدم عادة للاشارة إلى مرور فترة زمنية بين اللقطة والأخرى ، و الديزولف هو لحظة تداخل لقطتين سويا وكأن كل لقطة تذوب في الأخرى ، نعود إلى مشهد عيد الميلاد ، كيف قفز المدعوين من الباب لتراهم جالسين فجأة في الكادر التالي يتحدثون ؟ وكيف قفزوا فجأة من جلوسهم ووقفوا حول التورتة يطفئون الشمع ؟ هناك لقطات كثيرة تم إهمالها لتغطية الحدث بالقصة المصورة ، لأنها ليست لقطات ذروة ، مثل لقطة خروج المدعون من الكادر الذي يوضح دخولهم من الباب حتى يكون من المنطقي دخولهم الكادر التالي ليجلسوا سويا ويتحدثون ، ثم وقوفهم وسيرهم نحو التورتة والتفافهم حولها وهكذا .
لهذا يمكن أن تحدث قليلا عن الأنيماتيك
Animatic

وهو عبارة عن استخدام كادرات الستوري بورد لمحاكاة العمل النهائي قبل البدء في التنفيذ الفعلي للمشروع ، يتم عمل ملف فيديو باستخدام لقطات الستوري بورد كما هي بعد مسحها ضوئيا وعرضها بشكل متتابع مع تنفيذ جميع التأثيرات المذكورة بها كالزووم على سبيل المثال و حركة الكاميرا الأفقية والرأسية كما يمكن اختبار التوقيت بهذه المرحلة لمعرفة الزمن الطلوب لكل لقطة ، هكذا يمكنك أن ترى العمل النهائي على هيئة صور ويمكنك عندها ان تكتشف الأخطاء أو أن تجد طرق أفضل لمعالجة بعض المشاهد .

نقطة أخرى مهمة ، في القصة المصورة انت ترى اللقطات متجاورة ، ولكن في الفيلم فإن اللقطة الجديدة تحل محل اللقطة السابقة لها ، لن يمكنك هنا أن تعيد الشريط للوراء لترى ما كان باللقطة السابقة كما ستظهر مشكلة تتابع اللقطات ذات التكوينات المتنافرة في حين ان هذه اللقطات يمكن أن تتجاور بالقصة المصورة دون مشكلة ، يترتب على هذا العديد والعديد من الامور الفنية التي تحتاج إلى استفاضة أكثر لا اعتقد انها ستكون مثيرة هنا

إذن ما هو الإختلاف الجوهري ؟
يمكن تلخيص كل ما قيل ــ وما نسيته أيضا ــ في كون القصة المصورة لقطات متجاورة على الورق ، ثابتة لا تتحرك وتفتقد إلى عنصر الصوت كالموسيقى والمؤثرات الصوتية والحوار المنطوق وتسرد القصة من خلال النص المكتوب كبالونات حوار أو مستطيلات أعلى كل كادر ومن خلال تصوير اللحظات الهامة بالقصة ، في حين أن كادرات الستوري بورد متتابعة بواقع لقطة واحدة على الشاشة في كل مرة يصحبها شريط صوت متوافق ومتزامن تماما مع الأحداث وتسرد القصة من خلال الصورة والحركة وليس الصورة فقط

تلخيص التلخيص في كلمة واحدة : الحركة ، حركة الشخصيات ، حركة الكاميرا ، عنصر الزمن ، كل ماهو متعلق بالحركة بالإضافة إلى الصوت .
هل كل رسام كومكس يصلح كرسام ستوري بورد
بالطبع لا ، لقد رأيت العديد من أعمال رسامي الكومكس بمجال الستوري بورد ووجدت بها اخطاء فادحة مرعبة ، الكادرات جميلة جدا والخطوط رائعة والتحبير ممتاز وتوزيع العناصر بالكادر عبقري وزوايا التصوير مدهشة حقا ولكن التتابع صفر ، كيف كان البطل ينظر إلى اليمين ثم في الكادر التالي ينظر إلى اليسار ومن المفترض انه يكلم نفس الشخص ؟ كيف وصل البطل إلى غرفة المكتب وقد كان في الكادر السابق في غرفة المعيشة ولم يخرج من الكادر السابق ولم يدخل الكادر التالي ، هذا التتابع الخاطيء على سبيل المثال يعطيك انطباعا بأن الشخص متواجد في مكانين مختلفين في نفس الوقت ولا أنكر أنني وقعت في هذا الخطأ في بداية عملي ، رسام الكومكس يحتاج إلى دراسة الإخراج السينمائي ويجب أن يكون لديه إحساس بالزمن وموهبة السرد المرئي من خلال الصور المتتابعة التي تكمل بعضها كنسيج متكامل .
هل يصلح رسام الستوري بورد أن يكون رسام كومكس
هذا صحيح ، يحتاج فقط إلى بعض التدريب على مهارات التحبير والرسم الأكثر تعقيدا والتعامل مع بالونات الكلام التي تأخد حيزا من الكادر والتعامل مع الكادرات المطاطة واختيار لحظات الذروة المناسبة في حالة كونه كاتب سيناريو القصة المصورة ، ولكن حتى بدون ذلك يمكن لرسام الستوري بورد أن يرسم قصص مصورة سينمائية هي الأقرب إلى الستوري بورد مع إهمال بعض اللحظات أو الكادرات أو اللقطات بمعنى أصح التي يمكن اعتبارها تطويلا لا قيمة له بمجال الكومكس .
في رأيي ــ وربما عارضني كثيرون في هذا الرأي ــ أن الستوري بورد هو مرحلة ما بعد الكومكس \ القصص المصورة .
ولكن لكي تكون عبارتي صحيحة وعادلة تماما لابد بالطبع وأن يكون رسام الستوري بورد يجيد الرسم في الأساس ، في مجال الستوري بورد أنت ترسم كمية هائلة من الكادرات يوميا وبشكل سريع ، تجرب عدد لانهائي من التكوينات وأشكال التتابع إلى أن تصل إلى مرحلة أن القصص المصورة بالنسبة لك بمثابة تسلية الوقت وكنوع من الترفيه بعد العمل ومحاولة من رسام الستوري بورد أن يتمرن على التحبير والتلوين وهو مالا يتوافر دائما بمجال الستوري بورد لأفلام الكرتون .
تلخيص تلخيص التلخيص !
الستوري بورد هي القصص المصورة التي يقرأها العاملون بمجال السينما والرسوم المتحركة والتي ترسم لهم حصريا

Counter